論羅爾斯政治哲學(xué)的建構(gòu)主義證成策略及其困境.pdf

1、在當(dāng)代英美政治哲學(xué)的論辯語(yǔ)境下，證成(Justification)問(wèn)題正日益引發(fā)著人們的關(guān)注。從可證成性的角度來(lái)看，不論是某種規(guī)范性原則的正當(dāng)性、政治制度的合法性，還是日常行為的可接受性，如果人們希望對(duì)其進(jìn)行反思、質(zhì)疑或者辯護(hù)的話，都必須構(gòu)造出某種方法或標(biāo)準(zhǔn)，以此來(lái)對(duì)這些原則、制度和行為的對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)給出相應(yīng)理由。羅爾斯的政治哲學(xué)不但為當(dāng)代英美世界提供了一套影響深遠(yuǎn)的正義原則，同時(shí)，其學(xué)說(shuō)也是對(duì)政治哲學(xué)的證成方法進(jìn)行自覺反思和批判的典范。通

2、過(guò)對(duì)基礎(chǔ)主義和融貫論等傳統(tǒng)證成模式的質(zhì)疑和批判，羅爾斯最終明確形成了一套被稱為建構(gòu)主義的證成方法。這套方法意在對(duì)實(shí)踐推理的前提和過(guò)程進(jìn)行自覺反思，即首先要找到一種能夠真實(shí)地反映出我們最為本真的生活世界的推理前提，并在此基礎(chǔ)上擬定出一套行之有效的、嚴(yán)格演繹的實(shí)踐推理之“程序”，以此將我們?cè)O(shè)定的所有推理前提“暫定化”，在這樣一種前提和程序的雙重規(guī)導(dǎo)和限定之下對(duì)原則、制度和行為的正當(dāng)性、客觀性進(jìn)行批評(píng)或辯護(hù)。
　　在羅爾斯那里，這套推理

3、框架十分復(fù)雜且不乏模糊性，羅爾斯本人的目的訴求和這套推理框架之間也不乏緊張關(guān)系。這種緊張關(guān)系使這套推理框架隨著羅爾斯的思考?xì)v程而經(jīng)歷了多次微妙的調(diào)整和嬗變。借助這些調(diào)整和嬗變，羅爾斯試圖將“建構(gòu)”的地基、實(shí)踐推理的起點(diǎn)牢牢地扎根在人們最為真實(shí)的生活世界中，并在這一真實(shí)的生活世界中為自由主義的政治價(jià)值辯護(hù)。不過(guò)，在經(jīng)驗(yàn)主義的論辯語(yǔ)境下，羅爾斯的理論意圖與徹底建構(gòu)主義自身的特征相矛盾。徹底的建構(gòu)主義必然導(dǎo)向一種動(dòng)態(tài)的證成模式，該模式中的一切

4、推理要素，不論是推理的起點(diǎn)還是結(jié)論，都將在這種動(dòng)態(tài)化的推理進(jìn)程中變得不確定。相反，羅爾斯的“兩個(gè)正義原則”卻是一種極具確定性的自由主義價(jià)值理念，并在不同的推理語(yǔ)境中始終保持其確定性。就此而言，羅爾斯在經(jīng)驗(yàn)主義立場(chǎng)下構(gòu)造的建構(gòu)主義實(shí)踐推理盡管具有“去基礎(chǔ)主義”和“暫定化”的目的訴求，但這一訴求在客觀上無(wú)法貫徹得徹底，因而會(huì)潛在地引入基礎(chǔ)主義的奧援。羅爾斯的后學(xué)——奧諾拉·奧尼爾(Onora O'Neill)力圖同樣以經(jīng)驗(yàn)主義的立場(chǎng)來(lái)解決羅