王梵志詩生死觀及創(chuàng)作特點研究.pdf

1、梵志詩表現(xiàn)的生不如死、不如不生的生死觀，多為生之維艱的哀號：為衣食無著而嗟悼，為賦稅勞役而嘆息，為世風(fēng)日下而感喟，為吏治腐敗而痛惜，為渴求平等而無奈。它重點借佛教“人生皆苦”說來揭示現(xiàn)實的苦難。但又與佛教不同，佛教的人生皆苦極少表現(xiàn)悲苦的社會現(xiàn)實和真實的人生體驗。佛教宣揚人生如苦海，脫離不了對涅槃的追求，梵志詩極少有成佛的期盼，其詠嘆的死亡是指生命真正停止；與佛教的“無我論”不同，梵志詩表達憂生樂死時，“我”是倍受生活煎熬的真實的生命個

2、體。佛教認為“人身難得”，梵志詩卻表達“不如不生”思想。梵志詩生死觀也與道家及漢魏詩文表現(xiàn)出的生死觀迥異。 形成梵志詩特殊生死觀是多種因素共同作用的結(jié)果：佛教的厭生情緒是其直接原因；底層社會的生活窘境加深了對佛教厭生思想的理解與感悟，成為宣揚其生死觀的絕好媒介；以獨特思維看待人生百味的反?；虿B(tài)心理，老莊思想、道教思想以及前代詩歌對生死問題的認識也是形成它生死觀的合力。 梵志詩的構(gòu)思立意、謀篇布局、表達方式、語體色彩和表

3、現(xiàn)手法等，都呈現(xiàn)與文人詩歌不同面貌。它運用翻著襪法進行創(chuàng)作。主要表現(xiàn)為辛辣諷刺，幽默諧謔，正話反說，語言通俗形象，不以抒情取勝，而以說理見長。說理主要采用比喻、對比、類比等方法。除通俗外，也有雅化的一面。有些詞語和詩句講究用典和平仄。梵志詩開頭和結(jié)尾很具特色。開頭主要用點題式、呼告式、逆筆式、起興式等結(jié)構(gòu)，結(jié)尾主要用棒喝式、勸誡式、總結(jié)式、反問式等結(jié)構(gòu)。 梵志詩生死觀意義在于，第一次較大限度地反映了下層人民的生活圖景，展示了以往