魏晉南北朝士大夫文人畫精神本質(zhì)研究.pdf

1、中國的士大夫文人畫是中國文化體系中不可或缺的一個組成部分，它有著鮮明的藝術(shù)特色和個性追求，它承載了中國士大夫階層的哲學觀念、宇宙觀和審美趣味，造就了獨特鮮明的中國繪畫藝術(shù)。
　　士大夫階層在魏晉南北朝時期開始進入繪畫創(chuàng)作領域并最終促使中國士大夫文人畫的形成，這一標志體現(xiàn)在這一時期出現(xiàn)了顧愷之、曹不興、衛(wèi)協(xié)、陸探微等一批有代表性的士大夫畫家，同時也出現(xiàn)了宗炳、王微、謝赫等一批文人畫理論家。由于士大夫加入繪畫兩列并提出繪畫的相關理論使

2、得文人畫得以從民間匠人繪畫中分離出來成為獨立的繪畫種類，文人畫社會地位同時也得以提高。
　　這一時期由于老莊玄學對士大夫階層的影響使得士大夫醉心于對“道”的感悟，同時由于“越名教而任自然”精神指導使得士大夫有著不羈、放任的文化性格。士大夫的這種悟“道”與“越名教”的文化性格反映在這一時的繪畫作品上則是一種超脫、空靈、通達、玄遠的美學氣質(zhì)。
　　魏晉南北朝時期的文人畫在繪畫形式上有了新的發(fā)展，在空間特點上表現(xiàn)為自由視點與開放的

3、空間，同時也已經(jīng)懂得了近大遠小的透視關系在繪畫中的實用。在造型特點上廣泛使用以線條為主的寫實手法同時更重視繪畫的以形寫神。筆墨意趣作為中國的傳統(tǒng)美學在這一時期的繪畫中也得以充分的展現(xiàn)。
　　由于士大夫文人畫的興起和繪畫理論的產(chǎn)生使得這一時期的文人畫有著鮮明的個性追求，體現(xiàn)在繪畫形式上是對氣韻與傳神的把握，體現(xiàn)在繪畫哲學精神上則是對“道”的感悟，而對于文人畫終極最求上則體現(xiàn)為對人性自由與解放的向往。
　　本文首先闡釋魏晉南北朝

4、時期的社會背景與士大夫階層的形成，通過對魏晉南北朝時期士大夫階層的研究入手闡釋出士大夫成為繪畫創(chuàng)作主體的原因和創(chuàng)作動力，闡述玄學、清談的魏晉風度以及儒、道、佛等哲學思想對士大夫文化性格的影響。通過對魏晉南北朝時期人物品鑒的的社會風氣來探索魏晉南北朝時期士大夫階層的審美情趣以及對藝術(shù)創(chuàng)作的影響。其次通過對魏晉南北朝時期士大夫文人畫的形式特點入手，去揭示魏晉南北朝士大夫文人畫的美學特點，通過對士大夫的開放式的空間思維、重神輕形的造型特點和對

5、筆墨獨有的審美意趣來探索士大夫文人畫的美學特征。再次通過研究魏晉南北朝時期的繪畫品評去探索魏晉南北朝時期士大夫們的哲學觀、道德觀和對繪畫精神本質(zhì)的終極追求。最后揭示出魏晉南北朝時期士大夫文人畫在美學上追求氣韻與傳神的審美趣味，在繪畫精神上追求“體道”與“思逸”，也就是對“道”的感悟與人性自我放逐的精神本質(zhì)追求。
　　通過對魏晉南北朝時期文人畫的精神本質(zhì)的研究有助于我們更好的去了解士大夫文人畫的發(fā)生、發(fā)展、美學特征、內(nèi)在精神以及對后