“發(fā)憤著書”——中國古代文藝創(chuàng)作動力理論研究.pdf

1、源遠(yuǎn)流長的文學(xué)創(chuàng)作活動是人類最重要的精神活動之一。對此活動究的記載在中國已是卷軼浩繁，其中僅就文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生動力進(jìn)行探討的文獻(xiàn)數(shù)量頗豐，且不乏閃爍著光芒的真知灼見。然而，對文藝創(chuàng)作發(fā)生動力進(jìn)行統(tǒng)理論研究，中國起步很晚，且借用西方研究體系較多，這就導(dǎo)致在一定程上對具本土特色的中國古代文藝創(chuàng)作動力說命題的忽視。 “發(fā)憤著書”是中國古代文藝創(chuàng)作動力命題的典型代表，它一邊在歷史長河不斷豐富內(nèi)涵，一邊對中國古代文藝創(chuàng)作產(chǎn)生著深遠(yuǎn)而巨大的影響

2、。學(xué)界對論述也百花齊放，然而這些論說都尚未辨析“發(fā)憤著書”理所當(dāng)然成為文藝作動力理論背后深藏的原因，也就沒有挖掘出點評式的中國古代文藝創(chuàng)作動理論背后飽含的對創(chuàng)作發(fā)生的豐富認(rèn)識。 本文首先將強調(diào)文藝創(chuàng)作動力的產(chǎn)生對情感的依附這一基礎(chǔ)，接著論述“發(fā)著書”的文藝創(chuàng)作情感發(fā)生內(nèi)涵，再深入探討“發(fā)憤”和“著書”怎樣結(jié)合來形成了具普遍概括意義的文藝創(chuàng)作動力發(fā)生事實。倒過來推論，由“發(fā)憤”“著書”之間的雙向性選擇可推導(dǎo)出此處兩個獨立事件最初的

3、結(jié)合并非僅是然，而具必然性：“著書”的產(chǎn)生需要有可抒發(fā)的情感，抒發(fā)典型情感“憤”“著書”來說就顯得極其重要；另一方面，主體不平衡的情感需要得以發(fā)泄，著書”具有能滿足這一要求的可然性，同時，比起其它發(fā)泄情感的方式，它具有成熟性以及社會價值、精神價值，有它的優(yōu)化性。由此可得，“發(fā)憤著書” 是一個具普遍性、概括性的文藝發(fā)生理論，它反映了因情而作的文藝發(fā)生事實。這正好與文藝創(chuàng)作動力的情感發(fā)生相吻合。自然地，最后將得出“發(fā)憤著書”是文藝創(chuàng)