近代蘇州城市空間與城市想象——基于旅游文本的探討.pdf

1、蘇州枕江倚湖、民殷物豐、人文薈萃、風(fēng)光旖旎，唐代以降，長(zhǎng)期是江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與文化中心，也是江南旅游的必經(jīng)之地。近代以來(lái)，蘇州旅游雖因太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)而遭受打擊，但是戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，旅游活動(dòng)逐漸復(fù)興，加上民國(guó)時(shí)期旅游產(chǎn)業(yè)的興起，至20世紀(jì)20-30年代，蘇州旅游出現(xiàn)了相當(dāng)程度的繁榮局面。近代以來(lái)蘇州旅游活動(dòng)的興盛和旅游產(chǎn)業(yè)的興起，導(dǎo)致了眾多旅游文本的出現(xiàn)。這些旅游文本，大致可以分為旅游指南和游記兩大類型。這些旅游文本不同程度上記述了蘇州城市空間的變

2、化，也透露出蘇州城市想象的變遷，成為窺測(cè)近代蘇州城市城市空間與城市想象的很好切入點(diǎn)。本文以旅游文本為中心，探討近代蘇州城市空間的變化，并立足于特定城市空間的旅游記錄，探討蘇州城市想象的變遷。
　　從蘇州旅游文本的相關(guān)記錄可以看出，近代交通工具的逐漸普及，使蘇州原有的道路系統(tǒng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求，從而導(dǎo)致民國(guó)時(shí)期的蘇州出現(xiàn)了大規(guī)模的辟門、筑路和橋梁拆建活動(dòng)。這些變化帶來(lái)了交通的便利，讓城市不同區(qū)域間的聯(lián)系更為緊密，城市的整體性加強(qiáng)

3、。同時(shí)，新式交通工具的普及大大縮短了區(qū)域間移動(dòng)的時(shí)間，使得城市空間被壓縮，使得居民日?；顒?dòng)空間和旅游空間都有所擴(kuò)大，城市的想象空間也隨之?dāng)U展。
　　觀前街區(qū)的空間結(jié)構(gòu)變化和觀前旅游的興起，較為集中地體現(xiàn)了近代蘇州城市空間和城市想象的變化。觀前周邊道路的整修、新式建筑的出現(xiàn)和交通的便利，導(dǎo)致了蘇州旅游線路的變化，使得“觀前”成為近代蘇州旅游的中心?！坝^前”成為外地游客感受蘇州“天堂”印象的重要場(chǎng)所。觀前街區(qū)匯聚的茶樓酒肆、菜館小吃以

4、及新式戲院，使游客感受到蘇州娛樂(lè)消費(fèi)“天堂”的一面;聚集于觀前的眾多民俗娛樂(lè)活動(dòng)和流動(dòng)混雜的人群，則展現(xiàn)了“天堂”的平民氣息。
　　地處姑蘇城外、楓江之畔的寒山寺是近代蘇州城市想象的另一重要承載者，如果說(shuō)“觀前”是游客感受蘇州娛樂(lè)消費(fèi)天堂的場(chǎng)所，寒山寺則是游客感受歷史滄桑和家國(guó)情懷的場(chǎng)所;如果說(shuō)“觀前”更多展現(xiàn)蘇州城市的日常性，寒山寺則充滿了政治性。破敗不堪的寒山寺在近代仍憑借張繼的千古名句而繼續(xù)被想象，使得前來(lái)的中國(guó)游者時(shí)常有“