王粲的思想及其文學(xué)創(chuàng)作.pdf

1、建安時(shí)期,"人生價(jià)值、人生信印、行為準(zhǔn)則、人際關(guān)系、生活方式、以至于思維方法,都在重新尋求,重新衡量,取無(wú)定向,人各異趣."<'[1]>基于社會(huì)政治的動(dòng)蕩變遷和立身處世的艱危,王粲思想也呈現(xiàn)出駁雜的特色——雜糅儒、法、道諸家思想,但其政治主張基本上是屬于儒家的;此外由于受到曹操通脫、務(wù)實(shí)觀念影響,他在政治上也表現(xiàn)出一定的理性精神和基于現(xiàn)實(shí)情勢(shì)而適時(shí)調(diào)整的靈活性,可謂儒法兼取,禮刑互用.王粲一生大體可分流寓荊州和歸降曹操兩個(gè)時(shí)期.總觀王粲

2、前后兩期,文風(fēng)頗見(jiàn)異同,成就各有側(cè)重.評(píng)論王粲作品過(guò)去強(qiáng)調(diào)較多的是"發(fā)瞅愴之辭"和"蒼涼悲慨",但用來(lái)概括其整個(gè)創(chuàng)作,卻不夠全面.《七哀詩(shī)》、《登樓賦》皆前期作品,是其"遭亂流寓"、"自傷情多"的"愀愴之詞",最能代表他前期的處境和心態(tài).王粲后期人仕曹門(mén)得官進(jìn)爵,"假高衢以騁力",奔亡于"興造制度",就再?zèng)]寫(xiě)出像《七哀詩(shī)》和《登樓賦》這樣憂思深廣的作品.后期處于侍從文人的特定職位,其獨(dú)立人格、憂患意識(shí)相對(duì)減弱,其間王粲撰寫(xiě)了《太廟賦》、

3、《俞兒舞歌》等應(yīng)制奉和作品,多屬貴游諛頌之類.不過(guò)《從軍詩(shī)》中有感陳辭、抒發(fā)心志的部分,雖有夸張渲染,但慷慨豪壯的建安時(shí)代精神還是奠定了其詩(shī)歌的總體基調(diào)—樂(lè)觀、進(jìn)取、積極向上,體現(xiàn)出建安時(shí)代亂世文人的個(gè)性、情懷.總之,王粲的文學(xué)成就前期大于后期,后世所重者,大抵是其前期創(chuàng)作.陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》卷七論粲詩(shī)"跌宕不足,而真摯有余",曹丕又云:"仲宣獨(dú)自善于辭賦,惜其體弱,不起其文"(《與吳質(zhì)書(shū)》).王粲的創(chuàng)作有別于建安文章尚氣的傳統(tǒng),氣

4、勢(shì)不夠壯盛,而獨(dú)以情勝,尤其在對(duì)亂世悲情的表達(dá)上.他繼承了"以悲為美"的傳統(tǒng)美學(xué)觀念,把悲情主題引向自然、社會(huì)、個(gè)體所關(guān)涉的各個(gè)層面,拓寬了文學(xué)抒情的深度、廣度,形成了獨(dú)具特色的悲情主題,促進(jìn)了建安詩(shī)賦由"言志"到"緣情"的歷史轉(zhuǎn)變.建安是辭賦創(chuàng)作風(fēng)氣轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期,王粲是代表這一轉(zhuǎn)變的重要人物.其詠物賦清美鮮麗;抒情賦辭密而情真.王賦體制短小,題材豐富;以作詩(shī)法寫(xiě)賦,"意凄而情悲".《登樓賦》代表了王粲辭賦創(chuàng)作的最高成就,是賦史上抒情