卡夫卡與殘雪小說中荒誕意識(shí)及其呈現(xiàn)方式的比較.pdf

1、卡夫卡和殘雪分別是西方現(xiàn)代主義的先驅(qū)和中國新時(shí)期先鋒作家，盡管他們生活在不同的社會(huì)歷史背景下，有著不同的生活經(jīng)歷，但兩位作家在他們的作品中都表現(xiàn)出了濃厚的荒誕意識(shí)。本文試圖以比較文學(xué)平行研究的方法，分析卡夫卡與殘雪小說中荒誕意識(shí)及其呈現(xiàn)方式的異同。進(jìn)行這種分析的目的在于更加深入立體地認(rèn)識(shí)兩位作家小說中的荒誕意識(shí)以及他們?yōu)槭裁磳⒁暰€不約而同地投向荒誕意識(shí)，進(jìn)而找出中西方不同文化背景、不同社會(huì)背景下，文學(xué)作品的某些同構(gòu)性。 本文在第

2、一部分中首先從什么是荒誕意識(shí)入手，通過對(duì)“荒誕”一詞是如何發(fā)展演變成一個(gè)哲學(xué)術(shù)語和文學(xué)主題的簡(jiǎn)單梳理，我認(rèn)為，所謂荒誕意識(shí)的基本內(nèi)涵是：世界從根本上講是荒誕而沒有意義的，人生活在這個(gè)丑惡的、非理性的世界中，總是不斷地被異己的力量所擠壓，人對(duì)于外在世界無法理解，也無能為力，只能像動(dòng)物一樣被動(dòng)地適應(yīng)。具體到卡夫卡和殘雪的文本中，荒誕意識(shí)指的是什么呢?通過對(duì)兩者具體文本的分析以及兩位作家的論述，我認(rèn)為卡夫卡小說中的荒誕意識(shí)是指卡夫卡小說表現(xiàn)了

3、意義被顛倒、生存的正義被顛倒的非常態(tài)的荒誕的世界。而殘雪小說中的荒誕有兩方面的內(nèi)涵。一方面，殘雪小說的荒誕意識(shí)建立在對(duì)人與人之間變態(tài)關(guān)系的荒誕展示之上。另一方面，殘雪小說的荒誕意識(shí)還指人對(duì)自我、對(duì)世界的束手無策。兩位作家對(duì)生存的思考不約而同地引向了同一個(gè)哲學(xué)主題，即世界失去了常態(tài)，變得陌生而荒誕，人生活在這樣的世界中是那么地痛苦和恐懼。但是，兩者的荒誕意識(shí)卻有著本質(zhì)的不同?？ǚ蚩ǖ幕恼Q意識(shí)是“大框架的荒誕和細(xì)節(jié)的真實(shí)”，而殘雪的荒誕卻是

4、“大框架和細(xì)節(jié)的雙重荒誕”；卡夫卡的荒誕指向永恒的黑暗，是絕望悲觀的；殘雪的荒誕卻充滿了希望和光明。形成這種差異的最根本的原因是荒誕意識(shí)在兩位作家的人生中所占的地位不同?？ǚ蚩ㄓ谩盎恼Q”演繹自己的生命體驗(yàn)，在卡夫卡這里“荒誕”已經(jīng)上升到本體論的高度；而“荒誕”對(duì)殘雪來說只是一種手段，是她擁來反抗現(xiàn)實(shí)的武器，是演繹思想的載體。 第二部分從荒誕的人物形象、荒誕的語言、荒誕的意象三個(gè)方面，分析卡夫卡和殘雪小說中荒誕意識(shí)的呈現(xiàn)方式的異同

5、。通過分析，筆者發(fā)現(xiàn)，在人物形象的塑造上，無論是在卡夫卡的作品還是在殘雪的作品中，人物己經(jīng)不再是一個(gè)有血有肉的、具有某種鮮明特征的具體形象，而成為某種充滿象征意義的抽象概念；在語言上，兩者都對(duì)其采取了一種不信任的態(tài)度；在意象的選擇上，兩者都選擇了封閉的空間意象(卡夫卡--城堡，殘雪--小屋)、都選擇了動(dòng)物意象(卡夫卡--甲蟲、猴子，殘雪--怪異的蟲子)構(gòu)筑自己的荒誕世界，體現(xiàn)自己的荒誕意識(shí)。但是由于中國和西方歷史文化背景的不同和東西方人