翻譯中的矛盾論——可譯性與不可譯性.pdf

1、世界是由矛盾構(gòu)成的。矛盾無時不有，無處不在，矛盾也存在于翻譯之中。翻譯，就是將一種語言文字的意思轉(zhuǎn)化為另一種文字，它具有準(zhǔn)確性與表達(dá)性。準(zhǔn)確性要求譯者譯出的思想準(zhǔn)確無誤；表達(dá)性則要求譯文通順流暢。為此，譯者面臨著諸多矛盾，且翻譯中的許多矛盾都是成對地出現(xiàn)的。作者只把翻譯中的一對矛盾作為本文的研究對象---可譯性與不可譯性。
　　在第一章中，作者首先指出翻譯中矛盾的普遍性,如直譯與意譯,音譯與意譯,忠實與通順,理解與表達(dá),可譯性與不

2、可譯性等，然后縮小范圍，指出本文的寫作意圖。
　　在第二章中，作者分別從語言、文化和風(fēng)格三方面探討原文文本的可譯性。翻譯不僅涉及到語言,而且涉及到文化。語言具有共性，文化也具有共性,這些共性構(gòu)成了語際翻譯的基礎(chǔ)。本章首先以諺語、對偶和雙關(guān)語的翻譯為例說明語言的可譯性；接著論述了文化可譯的內(nèi)部和外部原因；最后通過成功實現(xiàn)風(fēng)格可譯的作品來說明風(fēng)格的可譯性。
　　在第三章中，作者從語言、文化和修辭的角度分析原文文本的不可譯性。語言

3、是文化的載體，因此，它不可避免地要受到文化的影響。每種文化都有其特殊性，正是這些特殊性使得語言在轉(zhuǎn)化的過程中產(chǎn)生了不可譯性。在此認(rèn)識的基礎(chǔ)上，本文首先闡釋了不可譯性的定義，以實例探討了不可譯性存在的種種原因和種種現(xiàn)象。
　　在最后一章中，作者提出了歸化與異化的翻譯方法；探討了歸化與異化的起源、理論基礎(chǔ)及選擇歸化還是異化時的影響因素，并認(rèn)為異化和歸化的方法在翻譯中可以共存。
　　最后，本文得出結(jié)論，在翻譯中，譯者應(yīng)力圖保持原文