自由與狂歡——論張煒小說(shuō)創(chuàng)作的生命哲學(xué).pdf

1、全文共分四個(gè)部分.第一部分:引言.以這例列舉張煒作品中的生命平等思想,同時(shí)梳理西方生命哲學(xué)的代表性觀點(diǎn)及莊子有關(guān)"生命"的論述,從而總結(jié)出張煒受中西方哲學(xué)思想影響而又具有獨(dú)特本體色彩的生命哲學(xué).第二部分:自由的神話.隋不召永遠(yuǎn)向往著"出海遠(yuǎn)航",老筋頭一輩子與大海為伴.兩位老漢如此相似地眷戀大海、癡迷著海船.從這種眷戀與癡迷中我們可以看出作家掙脫土地奔向大海的意向.這種意向體現(xiàn)了一種對(duì)逍遙、自由的生命本真狀態(tài)的潛意識(shí)追求.淳于陽(yáng)立是一個(gè)

2、"藝術(shù)的精神",藝術(shù)激活了他的生命,生命的激情與輝煌喚醒了他內(nèi)心深處的麻木和墮落."鱸魚(yú)"是一個(gè)"革命的情種",他讓自己的真摯性情隨意揮灑,酣暢淋漓地經(jīng)歷人生.他們都聽(tīng)從生命本能的驅(qū)使,還原生命的本原與人性的淳樸.葡萄園是疲憊的"我"的暫時(shí)棲居地,更象征著敘述者詩(shī)意地建筑在大地上的精神家園,標(biāo)示著作家對(duì)良知、正義、勇敢、尊嚴(yán)、純潔、愛(ài)心、真誠(chéng)等神圣原則和美好善良人性的渴望與呼喚."大紅馬"出現(xiàn)在作品中一代又一代主人公們的夢(mèng)境與幻想中.當(dāng)

3、一切歡樂(lè)和痛苦都平息之后,"大紅馬"代表著新的生命又一次開(kāi)始飛奔,它是祛除一切陰暗與罪惡、奔向自由的遠(yuǎn)方的精靈,它穿越了歷史的塵埃,發(fā)出了來(lái)自靈魂深處的生命的嘶鳴.第三部分:生命的狂歡.九月是糧食收獲的季節(jié),也是"狂歡"的季節(jié)."狂歡"源于豐收喜悅的刺激,更是個(gè)體與群體生命力的自由釋放,也是人的肉體自然生命的充實(shí)、展開(kāi)和實(shí)現(xiàn).狂歡節(jié)的世界感受,具有強(qiáng)大的蓬勃的改造力量,具有無(wú)法摧毀的生命力.黑夜是實(shí)現(xiàn)了的時(shí)間和屬己的時(shí)間,是真正的時(shí)間和

4、詩(shī)意的時(shí)間,也是狂歡的時(shí)間.夜晚是對(duì)白晝的解構(gòu),更是對(duì)日常生命形態(tài)的顛覆與超越.人們自由自在地嬉鬧、游蕩、奔跑,躍動(dòng)著生命的熱力與激情.那一刻,世界是敞開(kāi)著的."野地"不再是城市與文明的對(duì)立物,它是人的本真的無(wú)遮蔽狀態(tài),是人通過(guò)自我生命的體驗(yàn)而不斷達(dá)致的境界.它還是"眾神狂歡"的"廣場(chǎng)",是生命之源.苦難的超越源于對(duì)生命的熱愛(ài)與崇拜,源于對(duì)自由的渴慕與追求.隨抱樸在苦難的思索中尋求生命的價(jià)值恰恰超過(guò)苦難本身的意義.小村的集體性"憶苦"成