論寫(xiě)生在油畫(huà)創(chuàng)作中的重要性.pdf

1、從古至今,人們都認(rèn)可一個(gè)道理,就是大自然與生活是藝術(shù)的源泉,寫(xiě)生是藝術(shù)通往生活的橋梁,是一個(gè)油畫(huà)藝術(shù)家必須經(jīng)常堅(jiān)守的本份,是親近自然體驗(yàn)生命,錘煉畫(huà)藝的最佳方式,是畫(huà)家用畫(huà)筆和心靈直接接觸生命本源的有效途徑。油畫(huà)創(chuàng)作發(fā)展到今天,寫(xiě)生早已經(jīng)跳出了基礎(chǔ)功能的慣圈,既是進(jìn)行創(chuàng)作的一種手段,更是一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，通過(guò)寫(xiě)生,我們發(fā)現(xiàn)了繪畫(huà)創(chuàng)作的規(guī)律,創(chuàng)造了完備的繪畫(huà)知識(shí)與創(chuàng)作法度；通過(guò)寫(xiě)生,我們吸取大自然天成的自然元素,在探索與思考中把其提煉為

2、時(shí)代的、藝術(shù)的繪畫(huà)語(yǔ)言形式,完成繪畫(huà)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換和提升,為我們今天的油畫(huà)創(chuàng)作不斷注入了藝術(shù)的源動(dòng)力，特別為后生力量的發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)生活營(yíng)養(yǎng)的儲(chǔ)備,而保持了油畫(huà)藝術(shù)的永恒發(fā)展。
　　 21世紀(jì)是一個(gè)信息化、網(wǎng)絡(luò)化高速發(fā)展的社會(huì),寫(xiě)生這種繪畫(huà)方式因其與油畫(huà)藝術(shù)根深蒂固的關(guān)系而受到科技手段不斷出新下反傳統(tǒng)思想的沖擊, 很多畫(huà)家逐漸疏遠(yuǎn)了寫(xiě)生，將個(gè)人的淺層認(rèn)識(shí)凌駕于藝術(shù)本源之上,盲目拉近各種間接的非寫(xiě)生式的手段和圖像資源與創(chuàng)作的關(guān)系,寫(xiě)生

3、成為一種“過(guò)時(shí)”,再提寫(xiě)生,生怕自己落入所謂保守的群體,油畫(huà)藝術(shù)出現(xiàn)了畸形現(xiàn)象,有相當(dāng)一部分創(chuàng)作成為一種單純對(duì)技法與造型的考驗(yàn),缺乏生活氣息和精神內(nèi)涵,越來(lái)越遠(yuǎn)離藝術(shù)的本真，這種誤區(qū)不但在許多藝術(shù)家身上出現(xiàn),在學(xué)校教育中更是長(zhǎng)期存在。寫(xiě)生是油畫(huà)藝術(shù)的傳統(tǒng)精神,是進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作的必經(jīng)階段,新科技手段是科學(xué)給予藝術(shù)的大禮,但卻不能代替藝術(shù),對(duì)創(chuàng)作來(lái)說(shuō),它是一種工具,而對(duì)于寫(xiě)生來(lái)說(shuō),只能是一種輔助手段。本文重提寫(xiě)生,重提藝術(shù)家到生活中去,一方面

4、是要求我們能夠以時(shí)代的發(fā)展的眼光看待寫(xiě)生, 清楚的客觀的對(duì)待寫(xiě)生與油畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)系,一方面更是為了讓繪畫(huà)回到自己本來(lái)的位置,正本清源,使我們的油畫(huà)創(chuàng)作從生活的無(wú)限中得到永恒性的發(fā)展,這對(duì)于我們每一個(gè)油畫(huà)從事者來(lái)說(shuō),既是我們的責(zé)任,也是對(duì)自身的負(fù)責(zé)。
　　 基于研究的目的及對(duì)當(dāng)前現(xiàn)狀的思考,本文分三個(gè)部分進(jìn)行研究和論述：第一部分，站在時(shí)代的、藝術(shù)的、創(chuàng)作的層面來(lái)深挖和總結(jié)寫(xiě)生的涵義；第二部分，客觀地分析寫(xiě)生與創(chuàng)作的關(guān)系,擺正寫(xiě)生在繪