現(xiàn)代設(shè)計中巴洛克風格的研究.pdf

1、巴洛克藝術(shù)風格的發(fā)源與宗教有著密不可分的關(guān)系。因此，在巴洛克藝術(shù)中存在宗教特色的主導作用也是理所當然的。通過對當時歷史背景的研究，我們發(fā)現(xiàn)，當時天主教為了與新教對峙，其內(nèi)部也進行了一系列的改革。巴洛克藝術(shù)是作為這種改革的一部分存在的。它反映了教會通過振興藝術(shù)緩和階級矛盾的渴望。從另一個角度講，巴洛克藝術(shù)與宗教的聯(lián)系的確使舊宗教發(fā)生了改變。我們能夠看到，前期巴洛克藝術(shù)雖然緊緊依附舊貴族與舊宗教，但它所表現(xiàn)出的宗教氣質(zhì)卻并不是完全守舊的，相

2、反這氣質(zhì)倒與新教相貼近。這使天主教在一個非極端領(lǐng)域里受到潛移默化的影響，促進了舊宗教的改變。舊宗教在這種間隙下也走向了改革之路，這或許是舊天主教能夠一直延續(xù)到今天的重要原因之一?？雌饋砼c政治運動最不相關(guān)的藝術(shù)活動，卻在這場變革中起到了關(guān)鍵的作用，潤物細無聲。當藝術(shù)面對現(xiàn)實時，總有它與眾不同的語言去相處。這是藝術(shù)超越政治的力量，是人的力量。
　　面對教會上層人物和貴族，巴洛克藝術(shù)豪華而毫不吝嗇地表現(xiàn)激情。它具有明顯的享樂主義的色彩。

3、筆者認為這種激情與奢華正是歐洲近代發(fā)展的欲望源動力在藝術(shù)上的表現(xiàn)。十七世紀是歐洲近代歷史的第一頁，新紀元的一切原始因素的積累，包括資本財富、道德準則、宗教信仰都始于此。巴洛克則為新時代的發(fā)展提供了原始的欲望和征服的野心。其后的人們忽然發(fā)現(xiàn)，巴洛克藝術(shù)表現(xiàn)出來的東西過于本質(zhì)了，這本該是不可告人的，巴洛克藝術(shù)長期受到貶抑的根本原因就在于此。這也是為什么我們研究巴洛克藝術(shù)時，會感到古人對這種藝術(shù)風格的評價總是低于對該風格的代表人物評價的真正原

4、因。直到十九世紀，巴洛克藝術(shù)才得到它應有的評價。
　　巴洛克藝術(shù)是一種綜合的藝術(shù)，巴洛克藝術(shù)所表現(xiàn)出來的這種綜合性可以被看成是該藝術(shù)多種特點之所以形成的外在主因。那么巴洛克藝術(shù)為什么會產(chǎn)生這種綜合性特質(zhì)呢？藝術(shù)本身的聯(lián)系性和共通性是實現(xiàn)藝術(shù)綜合化的前提。而藝術(shù)家們渴望更廣闊的藝術(shù)舞臺是形成巴洛克藝術(shù)綜合性的源動力。最終巴洛克藝術(shù)實現(xiàn)了極大綜合化，將建筑、雕塑、裝飾、繪畫、文學、戲劇、音樂統(tǒng)一在了一起，使巴洛克藝術(shù)形成了世界上流傳范