解讀民族審美心理對意象油畫語言體系的建構(gòu).pdf

1、民族審美心理是民族文化的結(jié)構(gòu)、性格等特質(zhì)在歷史發(fā)展演變的長河之中,受制于人文環(huán)境與自然環(huán)境所產(chǎn)生的影響下,得以完善、保留下來的具有地域和文化指向的民族群體審美心理體驗。因地理環(huán)境、社會形態(tài)和人文風(fēng)貌等因素差異性,中西方民族審美心理所秉持的態(tài)度、觀點(diǎn)存在著天壤之別,使得中西方傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)呈現(xiàn)出截然不同的面貌。
　　明清年間,作為舶來品的西方油畫藝術(shù)由傳教士帶入中國,開闊了世人的眼界,也打破了中國畫獨(dú)樹一幟的局面。異質(zhì)文化的侵入,使

2、得畫家們不得不在兩種迥異的藝術(shù)形式之間進(jìn)行抉擇。這時,諸多畫家采取“中西融合”的態(tài)度對待中西方的繪畫藝術(shù)。畫家們植根于中國傳統(tǒng)文化背景之下,在模仿、學(xué)習(xí)西方油畫藝術(shù)的同時,不斷嘗試建構(gòu)蘊(yùn)含著中國文化精神與審美意識的油畫語言形式。受民族審美心理和審美結(jié)構(gòu)的影響,中國傳統(tǒng)繪畫講究“大象無形”、“道法自然”的“意象”精神。油畫家們正是吸收借鑒中國式的意象思維,使之加諸于油畫創(chuàng)作之中,意象油畫應(yīng)運(yùn)而生,隨即踏上了近百年的藝術(shù)研究與探索之路。

3、r>　　意象油畫是在中西方民族的審美心理與文化精神的碰撞下,融中西方繪畫藝術(shù)語言特征于一體的繪畫結(jié)晶。它取于兩者,又異于兩者,在保留西方油畫的材料語言的基礎(chǔ)上,賦予中國古典哲學(xué)的“天人合一”思想和傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的寫意精神,以達(dá)到寓情于景、情景交融的意境之美。
　　作為中國本土化、民族化的藝術(shù)語言形式,意象油畫是對中國傳統(tǒng)繪畫的繼承與發(fā)展,象征著中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神回歸,更是對西方油畫藝術(shù)的豐富和革新。在意象油畫產(chǎn)生、發(fā)展的過程中,中華

4、民族的文化氣質(zhì)和審美語言最大程度地影響著西方的油畫語言,表現(xiàn)出“意象性”,形成意象油畫的語言特征,為世界繪畫藝術(shù)增添了濃墨重彩的一筆。
　　盡管“意象油畫”由來已久,但油畫界抑或是美術(shù)批評界至今沒有提出其確切概念,僅僅是對某種藝術(shù)形式的泛指。筆者試圖通過探索研究民族審美心理中的“意象”特征對意象油畫發(fā)生、發(fā)展過程所產(chǎn)生的影響,分析歸納意象油畫的概念。窺探其藝術(shù)語言表征和審美價值,確立意象油畫在世界藝術(shù)舞臺上的地位與作用。