《國境以南、太陽以西》的村上森林——以女性形象為中心.pdf

1、“村上春樹現(xiàn)象”是近年來時常被提及的一個詞語，村上春樹本人的特質(zhì)及其作品無可替代的魅力成就了這個由文壇走向社會的特殊現(xiàn)象。村上春樹是日本當(dāng)代著名作家中的代表人物，作品銷量連創(chuàng)佳績。他自幼與外國文學(xué)作品結(jié)下不解之緣，進(jìn)入文壇后又常年旅居海外，作品煥發(fā)著與傳統(tǒng)意義上的日本小說有所不同的氣質(zhì)，是繼川端康成之后又一位國際化的日本作家。其作品頗受世界各國人民歡迎，撫慰了無數(shù)浸泡在孤獨(dú)無奈中的心靈，近年來越發(fā)成為學(xué)術(shù)界研究和討論的熱點(diǎn)。 本

2、論文所解讀的作品《國境以南、太陽以西》與村上初登文壇之作《且聽風(fēng)吟》及代表作《挪威的森林》一脈相承，均為愛情題材小說，也有學(xué)者稱之為“成長小說”，不同的是《國境以南、太陽以西》更加突出了女性特色。這部小說圍繞三位女性——島本、泉和有紀(jì)子與男主人公初的感情糾葛展開，情節(jié)平中見奇，個性鮮明的人物形象躍然紙上。初戀對象島本是永遠(yuǎn)的夢幻和憧憬，在她身上體現(xiàn)的是村上小說中尋覓與消失的一貫主題，完美只限于想象，現(xiàn)實(shí)生活中不可能存在。泉是人性惡的犧牲

3、品，一定程度上可以看作是和夢幻般的島本相對的更為現(xiàn)實(shí)的一面。哀莫大于心死，現(xiàn)代社會中像泉一樣遭受不可挽回的傷害、行尸走肉般生活著的何止一兩個人?而有紀(jì)子則代表了向現(xiàn)實(shí)的回歸，從虛妄幻想和迷惘無助中解脫出來，實(shí)現(xiàn)自我救贖。 女性形象的塑造源自女性觀，而女性觀的形成又與社會意識密切相關(guān)，村上雖然身為大男子主義影響深重的日本社會男性一員，卻難能可貴地接受了先進(jìn)的社會文明風(fēng)潮，塑造出與男性平等的女性形象群體，脫離了日本文學(xué)一直以來對于女

4、性不夠尊重、甚至帶有輕視的傾向。村上筆下的女性是男性的同伴而非附庸，時刻掌握著自主權(quán)，有時還讓男性產(chǎn)生依賴感，是男女關(guān)系中不容忽視的一極。村上作品中的女性形象體現(xiàn)了他的新型女性觀，也與當(dāng)今女性的價值觀相符，反映了新時代女性獨(dú)立自主的心理訴求，因而受到廣大女性讀者的偏愛。 此側(cè)是善，彼側(cè)是惡；揮別過去，就是現(xiàn)在——“沒有中間”。追求美好憧憬的同時，不可避免地造成難以挽回的傷害。國境以南是憧憬，太陽以西是傷害。被機(jī)械化數(shù)字化的生活吞