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文檔簡介
1、在當(dāng)今國內(nèi)水彩的現(xiàn)狀分析中,創(chuàng)作者對精神性的強(qiáng)調(diào)與自覺性地探索仍是眼下主要面臨的一個問題。當(dāng)實踐的探索到了一定階段的時候,對理論的探討、梳理是必要的。從展覽、地域特征、理論體系等幾方面的情況來看,水彩畫的創(chuàng)作看似百花齊放,但其中卻是一種頹勢狀態(tài)在蔓延著。
水彩的創(chuàng)作表現(xiàn)存在著缺狂、多狷、偽中庸三種姿態(tài),它們是長期以來被人們忽視的問題源由。水彩創(chuàng)作中所存在的這些現(xiàn)象,我在實踐之前便嘗試著選擇一種觀念意味的思考方向進(jìn)行創(chuàng)作,并
2、在實踐中加以探究,試圖不為偽態(tài)度所左右,希望在自身的創(chuàng)作以及認(rèn)識上可以產(chǎn)生變化。作品是作者的觀念折射,在水彩畫面上尋求觀念的轉(zhuǎn)變是與水彩畫種自身發(fā)展有著不謀的暗合。
觀念是人們在有了實踐體驗之后對事物的一種認(rèn)識,代表著一種理性,在繪畫作品中將創(chuàng)作者的思想意識傳達(dá)出來。“意味”,是指作品的含意韻味,是繼“觀念”后對水彩畫面的一種強(qiáng)調(diào),在畫面中應(yīng)該有一定的意思和味道,在作品中能夠表現(xiàn)出深層的含意。觀念意味不僅在于形式,也在于精
3、神,它可以崇中庸,也可狷介,甚至可以狂。觀念意味作為一種創(chuàng)作思維來說,它也許能夠會對當(dāng)下的水彩畫創(chuàng)作現(xiàn)狀產(chǎn)生一定的思考作用,它與光的折射、果實的生長一樣,是一個過程,一種發(fā)展中的需要。在水彩自身語言的基礎(chǔ)上,對自身探尋的觀念意味運用于水彩創(chuàng)作的實踐中,并對作品中的觀念意味進(jìn)行分析和闡述,在創(chuàng)作中不斷對水彩學(xué)科的發(fā)展方向的可能性作出思考。
本文主要從展覽、相關(guān)文獻(xiàn)資料以及自我的實踐認(rèn)識幾方面進(jìn)行客觀分析和理論探討來推進(jìn)課題的
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