Willis Barnstone和許淵沖唐詩英譯文比較研究——認(rèn)知語言學(xué)翻譯觀.pdf

1、本篇論文用認(rèn)知語言學(xué)的翻譯觀對中外兩位學(xué)者WillisBarnstone和許淵沖的唐詩翻譯進(jìn)行了比較研究。 唐詩英譯事業(yè)已有百年歷史，研究唐詩翻譯的學(xué)者以及發(fā)表的文章不少，但它們多是從文化角度或者傳統(tǒng)的語文學(xué)角度來探討唐詩翻譯。本文不同于以往對譯本中形式、意義的表達(dá)等語言現(xiàn)象做評價(jià)式批評或?qū)嵶C性的分析，而是從一個新的視角——認(rèn)知語言學(xué)的翻譯觀來看待唐詩的翻譯。 本文首先對認(rèn)知語言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)行了概述，探討了認(rèn)知語言學(xué)

2、理論出現(xiàn)的必然性，并對認(rèn)知語言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)——體驗(yàn)哲學(xué)的基本原則和主要觀點(diǎn)進(jìn)行了闡述，說明體驗(yàn)哲學(xué)給翻譯研究帶來的啟示。本文借鑒了王寅教授提出的認(rèn)知語言學(xué)的翻譯觀，并對其觀點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的解釋和說明：翻譯是一種認(rèn)知活動，是以顯示體驗(yàn)為背景的認(rèn)知主體所參與的多重互動為認(rèn)知基礎(chǔ)的，譯者在透徹理解源語言語篇所表達(dá)的各類意義的基礎(chǔ)上，盡量將其在目標(biāo)語言中映射轉(zhuǎn)述出來，在譯文中應(yīng)著力勾畫作者欲描寫的現(xiàn)實(shí)世界和認(rèn)知世界?；谝陨险J(rèn)識，本文作者提出由于

3、譯者作為認(rèn)知主體，與原文作者享有基本相同的現(xiàn)實(shí)世界，有著大致相通的思維，但同時又存在差異，因此在翻譯時，譯者總會基于自身的認(rèn)知世界對原詩做出或者相同或者不同的理解，并在翻譯過程中發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，與現(xiàn)實(shí)世界、源語言、目標(biāo)語以及其他認(rèn)知主體進(jìn)行多重互動，勾畫出與原文現(xiàn)實(shí)世界和認(rèn)知世界或者相同或者不同的兩個世界。 本文對WillisBarnstone和許淵沖作為認(rèn)知主體的認(rèn)知世界包括翻譯思想進(jìn)行了研究和梳理，說明兩位譯者有著相似的認(rèn)

4、知基礎(chǔ)以及獨(dú)有的認(rèn)知世界。 為了從認(rèn)知語言學(xué)翻譯觀研究唐詩翻譯，作者在第五部分首先用認(rèn)知語言學(xué)解讀了唐詩所具備的幾種必不可少的構(gòu)成要素，即詩歌的意境、意象、聲響效果和形式，并在接下來的主體部分，從這四個方面細(xì)致地解讀了王維的三首詩歌并對WillisBarnstone和許淵沖的英譯文進(jìn)行了分析與比較，剖析了譯者對原詩現(xiàn)實(shí)世界和認(rèn)知世界的認(rèn)識和描寫，并探討了譯者作為認(rèn)知主體與現(xiàn)實(shí)世界，源語言和目標(biāo)語以及其他認(rèn)知主體的多重互動關(guān)系。