明代中央文官制度與文學.pdf

1、本篇論文的首要目的,是還原館閣制度及其文化內涵下的中央士大夫文學,修正文學史上相對傳統(tǒng)、保守、體現權力意志的僵化形象。避免文學主流被文學史敘述邊緣化,還原其應有的文學地位:避免作家作品被文學史概念模式化,強調社會各階層之間的文學元素的流動,進而挖掘其多維度的文學意義。
　　 第一章重點論述明代翰林院制度與文學的關系,考察國家如何通過翰林院的職掌,來有效地掌控中央文學權力。首先,介紹翰林院作為中央文化機構的諸多職能,強調政治空間中

2、的應用型文學,從而將文學納入政府體制的范疇。主要表現為規(guī)范詔誥表箋的格式,推進行政公文改革:借經筵、顧問二事,塑造帝王的文學觀念,引導帝王的文學旨趣;主持兩京鄉(xiāng)試及會試,矯正中央科場文風,形成由上及下的普泛影響;通過《元史》、《實錄》的編纂,掌握歷史話語權,明確官方文學態(tài)度,為作家的文學行為定論。其次,介紹翰林官員作為文學侍從的諸多職掌,探討政治空間中應制型文學的泛文化功用。根據創(chuàng)作主動性的差異,分應制、進呈兩大類型,論述各自的功能、心

3、態(tài)及歷時發(fā)展變化;根據制度背景的差異,分朝貢獻納、祥瑞呈報、節(jié)候賜觀、扈從游幸、禮制儀用、啟導規(guī)誡六種類型,詳細考察各類主題的創(chuàng)作情況和文化意義,以及非館閣文人對這一非職掌范圍內的文學形態(tài)的態(tài)度。最后,介紹翰林院的文風導向功能,突出館閣內部詩文體式的“正”與“變”,強調“臺閣體”、“館閣體”、“翰林體”三者的細微區(qū)別,介紹萬歷以后翰林官員發(fā)起的“文歸館閣”運動。又以館閣博洽學風為例,挖掘其豐富內涵,探討?zhàn)^閣、山林兩種不同源的學術風氣是如

4、何互動的。
　　 第二章重點論述明代庶吉士制度與文學的關系,考察國家如何通過庶吉士的培養(yǎng),在翰林院基層建立一套官方文學標準。首先,介紹庶吉士館選制度,挖掘其中潛在的文學元素及影響。作為政治家與文學家共有的榮耀之路,新科進士對館選一事趨之若鶩,體現出強烈的翰林情結。由此產生館閣認同感,而對非正統(tǒng)出身的“野翰林”和貶外自放的“謫翰林”持明顯的文學非我態(tài)度。其次,明代庶吉士教習先后以《文章正宗》、《唐音》、《唐詩正聲》為范本,對館閣文

5、章學、詩學傳統(tǒng)的鞏固和延續(xù),起著至關重要的作用;而作為教習權力掌控者的閣師與館師,也從士大夫修養(yǎng)、知識結構、泛文學、純文學四個層面對當科庶吉士進行導正,其個人作用不容忽視。最后,庶吉士教習過程中的閣試和館課,專習古文辭、唐詩,與科舉制度的八股文體系迥然有異。通過不同文章體類的學習,為官方文學作文體功能上的區(qū)分和定位;通過不同詩歌套式的學習,從帝王、政治、文學三個層面依次規(guī)范,以確立標準化的官方文學思想及風格。而在館閣之外,整個社會對庶吉

6、士館課的真實看法,以及它是否存在文學史價值,也有必然作一考察。
　　 第三章以同館、同曹、同年、同鄉(xiāng)為四條主線,以線代面,考察明代三百年來京城的士大夫詩文集會活動,提出明代館閣、郎署、山林三層文學結構的理論。首先,對明代館閣雅集的發(fā)生場景作政治空間、公共空間、私人空間上的區(qū)別,并根據制度背景分為齋宿唱和、宿直唱和、院闈唱和、史館唱和、到任賦詩、例贈賦詩、節(jié)會唱和、賞花題詠、瀛洲雅會九種類型,透過京城詩會的大環(huán)境變化,來看明代館閣

7、作家的身份轉化與文柄旁落。其次,考察明代郎署機構的文學發(fā)生環(huán)境,勾勒出成化以后逐步形成的刑部文學傳統(tǒng)。以兩京郎署詩會的發(fā)展為線索,描繪出一個文學權力不斷分化、文學重心階段性下落的動態(tài)過程。借郎署詩會的去館閣化,表現館閣與郎署的互動,借南曹詩會的去政治化,表現郎署與城市、山林的互動。然后,考察明代京師同年會的制度背景,勾勒出明代同年會的舉辦流程,再現當時官員們的宴會唱和場景,在此基礎上,探討作家之間的同年身份對明代文學流派的形成與發(fā)展所產

8、生的影響。最后,分別介紹同鄉(xiāng)會的常態(tài)模式和特殊模式,并以安福、蘇州兩個京城同鄉(xiāng)會為個案,展現地域文學對中央士大夫文學的上行沖擊,再結合館閣及地方上的耆老會傳統(tǒng),反映中央士大夫文學對地域文學的下行滲透。
　　 第四章選取辭賦、四六文、箴體、連珠、樂章體詞曲五種純文學的文體樣式,考察它們在明代館閣背景下的歷時發(fā)展趨勢。既在“政”、“道”思維模式下固守儒家文學本位,又展現出多方面的功能創(chuàng)新特征。首先,以明代館閣賦為例,探究政治空間中士

9、大夫對文學作品的理解和書寫,與一般公共空間、私人空間的不同,特別是“文以載道”的觀念,如何以館閣文體為中介,建構起多層次的官方文學秩序。其次,館閣應用文學、應制文學的興衰,對明代四六文的發(fā)展有著深遠的影響,館閣四六曾因明初公文改革的去駢策略而銷聲匿跡,又因嘉靖年間的青詞風氣而率先崛起,進而通過對其它文體的侵蝕,逐步向社會下層及私人空間拓展。然后,以箴體、連珠二種規(guī)誡類文體為個案,考察館閣文體中傳統(tǒng)規(guī)諫功能的本位固守及變異,以及在非館閣思