論“笑”在荒誕派戲劇中的審美意味.pdf

1、笑，是人類表達情感的一種基本方式，同時，也是體現(xiàn)戲劇審美效果的一種基本形式?；恼Q派戲劇出現(xiàn)于二十世紀(jì)特定的歷史時期，其中的“笑”具有更為復(fù)雜的意味。對于荒誕派戲劇，人們多從其戲劇性質(zhì)、喜劇的形式、悲劇的內(nèi)容或具體作家的具體作品予以研究。本文則從“笑”切入，通過對荒誕派戲劇具體作品的分析、及其將荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的比較，具體闡釋笑在荒誕派戲劇的審美意味。
　　本論文分為三大部分:
　　第一部分，荒誕派戲劇中“笑”的可笑可怕意

2、味。荒誕派戲劇中的“笑”是一種滑稽的笑，一種怪誕的笑?；男χ饕w現(xiàn)在劇中人物機械的行為、動作、重復(fù)的戲劇情節(jié)和陳詞濫調(diào)的語言三個方面，其笑繼承了傳統(tǒng)喜劇中滑稽的一面，具有可笑的審美意味。怪誕的笑主要體現(xiàn)為幸災(zāi)樂禍的笑、恐怖死亡的笑，是荒誕派戲劇中獨具特征的笑。它將人或物的丑、怪、惡成分發(fā)展到了極致，由于恐懼人們發(fā)出了帶有防御性的笑，笑除了具有可笑性外，更側(cè)重的是可怕意味。
　　第二部分，荒誕派戲劇中“笑”的悲喜交集意味?；恼Q派

3、戲劇中的“笑”，與喜劇意識、悲劇精神有著緊密聯(lián)系。笑的可笑意味，體現(xiàn)出的是人們一種帶有優(yōu)越感的喜劇意識；笑的可怕意味，則反映了現(xiàn)實中的人們具有的強烈的悲劇感。首先，同傳統(tǒng)喜劇一樣，荒誕派戲劇中的“笑”都有嘲他性，但它置換了傳統(tǒng)喜劇的價值對象，以反理性、非理性去諷刺曾高高在上的理性；同具有自嘲性，但它將嘲諷對象上升為整個人類，是人類自身對自身的形而上的自嘲。因此，可以認(rèn)為荒誕派戲劇是傳統(tǒng)喜劇的變異。第二，荒誕派戲劇中的“笑”具有一種悲涼意

4、味。同傳統(tǒng)悲劇相比，荒誕派戲劇不再具有崇高的悲劇精神和整飭的戲劇程式，劇中活動的都是卑微、猥瑣的小人物，說著不知所云的話，做著不知所措的事，整體傳達著存在虛無、人生徒勞的理念，除了笑，在沒有別的辦法了，笑中透著的是莫大的悲涼意味?；恼Q派戲劇打著“反戲劇”的旗號，但是其“用戲劇的形式反戲劇或用反戲劇的形式寫戲”本身就是一個悖論；試圖重新闡釋戲劇中真實與虛構(gòu)、喜劇與悲劇的劃分兩個問題，但是最終也不可避免的落入了戲劇本身為其設(shè)置的怪圈中，受到

5、了來自戲劇本體的反諷的笑。
　　第三部分，荒誕派戲劇中“笑”的自由超越意味。荒誕派戲劇徹悟地再現(xiàn)了關(guān)于人類存在的真實場景，以其喜劇的方式詮釋了“荒誕”的內(nèi)涵，即它于喜味之余傳達了悲涼的意味，但于極端的悲的內(nèi)涵之外，傳達了存在即虛無這樣的觀念，而這種對虛無的體認(rèn)也恰恰是荒誕派戲劇超越之處，“沒有什么比虛無更真實的了”。笑本身就具有解脫的意味，荒誕派戲劇中的“笑”即是一種徹悟的笑，一種深具禪味的笑，笑意味著自由解放，意味著反抗，同時意