蒙元文化符號背景下的圖騰景觀設計研究.pdf

1、1je晶◆一≥冀0霉彝；●參分類號——U D C密 級學校代碼劣多蒺理歹大署學 位 論 文1 0 4 9 7題 目 墓丞塞絲簽墨萱基王的圖騰基麴逡鹽嬰究英文題目一T h e r e s e a r c ho ft o t e ml a n d s c a p ed e s i g nb a —s e d —o n叢Q 望g Q ! i 壘墾望魚! 旦壘壘竺墜! 坐! 曼研究生姓名 王虐指導教師姓名——j 型妻萱—一職稱—j 齟學位—一單

2、位名稱武逯堡王太莖本皇遮i 土堂瞳郵編 壘圣Q Q Z Q姓名——職稱一學位副指導教師單位名稱—— 郵編申請學位級別——學科專業(yè)名稱論文提交日期——論文答辯日期——學位授予單位武迅堡王太堂學位授予日期答辯委員會主席 邋 評閱人 煎雖遺圣邊2 0 1 0 年0 5 月◆武漢理工大學碩士學位論文摘要以蒙元文化為依托，以圖騰崇拜為形式，在深刻理解蒙元文化的形成起源與演變發(fā)展歷程的基礎上，詳細闡述及其界定蒙原圖騰與文化符號的定義、對蒙元文化符號

3、進行物質層、精神層面、以及制度層面的解讀。再以圖騰景觀設計為物質載體，選取最具有延伸和傳承價值的文化符號以景觀形式進行展示。和生活中一切客觀事物一樣，景觀除了實用目的以外，有它不可避免的藝術與浪漫的一面，結合圖騰文化，揭示景觀設計的藝術價值。以蒙原文化符號學為切入點對景觀設計進行深入研究，希望能把圖騰這一文化個體有機應用到當今的景觀設計當中去。世界各個民族在其特定的發(fā)展環(huán)境及物質生產方式下都創(chuàng)造了獨特的文化，文化種類決定了民族的審美情趣

4、、審美形式、審美取向及圖騰符號特征。蒙元文化是一種中國北方游牧民族的草原文化，具有濃郁的原生態(tài)特征，它是培育蒙原圖騰符號的溫床。蒙原文化率真的世界觀念及樸實的哲學思想在中華民族燦爛的文明史上，都具有相當深遠的學術意義。自然環(huán)境一直是人類文化賴以存在的物質基礎，自然資源的分布與不同文化對不同自然資源的占有，對于文化的發(fā)源、發(fā)展具有重要的影響和制約作用。不同的地理環(huán)境、動植物群落、礦產資源等，必然導致人類使用不同的工具與技術去開發(fā)和利用，并

5、形成不同的經(jīng)濟文化模式和社會組織，草原的特有的生態(tài)環(huán)境與生存條件造就了草原人對與自由馳騁的追求，對蒼狼的崇拜、烈酒的渴慕、駿馬的眷戀。圖騰文化稱得上是人類歷史上最古老的文化現(xiàn)象了，原始的圖騰概念是形成圖騰文化的基礎，原古的先民的想象力和創(chuàng)造力在圖騰概念與圖騰文化上體現(xiàn)得淋漓盡致，并且隨著時代的發(fā)展進步逐步催生出了圖騰神話、圖騰藝術、圖騰儀式、圖騰輪回信仰、圖騰化身信仰、圖騰法器、圖騰圣地等一系列精彩絕倫的內容，他們共同構建了獨一無二，色

6、彩斑斕的圖騰文化。也就是說由原始的圖騰概念衍生出來的種種文化現(xiàn)象都稱得上是圖騰文化，也就是原古時代的先民們把某一特定的圖騰當做祖先或庇護神之后，為了表示自己對其的崇敬而制造出來的種種文化內容的總和。景觀藝術的創(chuàng)作與文化環(huán)境的依存關系成為了圖騰景觀設計中一個必須考慮的因素。圖騰景觀的表現(xiàn)形式是豐富多樣的，它可以是一尊承載著豐功偉績的雕塑；也可以是一座供游人休閑的的長廊，但只有體現(xiàn)出獨特的文化氛圍和象征意義的時候，才能將它獨特的審美情趣和承