20世紀(jì)上半葉中國(guó)民間文藝學(xué)基本話語(yǔ)的嬗變.pdf

1、民間文藝學(xué)“基本話語(yǔ)”，指對(duì)民間文學(xué)進(jìn)行多維定義的語(yǔ)句，它作為人們思想觀念的外化方式，呈現(xiàn)的是民間文學(xué)的本體、范疇及方法論等一系列生發(fā)其他非邏輯話語(yǔ)的起點(diǎn)。在行文中，一般以關(guān)鍵詞或核心概念的方式加以提取。本文以基本話語(yǔ)為著眼點(diǎn)，以話語(yǔ)理論為研究方法，探討中國(guó)民間文藝學(xué)基本話語(yǔ)的內(nèi)在邏輯和歷史嬗變，即民間文藝學(xué)話語(yǔ)得以生成和延續(xù)的歷史機(jī)制與線索。圍繞話語(yǔ)鏈之間諸因素的關(guān)系，將民間文學(xué)的歷史、原理、作品、人物等折射在話語(yǔ)層面，考察置身在現(xiàn)代

2、性境遇中的中國(guó)民間文藝學(xué)家，如何運(yùn)用民間的語(yǔ)言材料和言說空間，將自身的經(jīng)驗(yàn)付諸表達(dá)，語(yǔ)言和經(jīng)驗(yàn)如何經(jīng)過民間文藝家的傾力熔鑄而成為現(xiàn)代性的話語(yǔ)形態(tài)。 本文的主體部分由五章構(gòu)成：第一章從晚清學(xué)者提出“文言合一”，到五四學(xué)者胡適標(biāo)舉“活的文學(xué)”，周作人提出“人的文學(xué)”的話語(yǔ)鏈，梳理和評(píng)析民間文藝學(xué)基本話語(yǔ)的萌生和初步形成，認(rèn)為民間文藝學(xué)作為現(xiàn)代學(xué)術(shù)的分支，是晚清和五四兩代學(xué)人“共謀”開創(chuàng)出的新天地。萌生期的“民間文學(xué)”就是“文學(xué)”，是

3、一套顛覆傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)。第二章分析二三十年代學(xué)者對(duì)民間文學(xué)原理的探討和話語(yǔ)實(shí)踐，指出他們?cè)谠砩舷嗬^并深化的話語(yǔ)鏈，使“民間文學(xué)”從“文學(xué)”中分化出來(lái)，具有了學(xué)科的雛形。話語(yǔ)實(shí)踐中，神話、歌謠、民間故事的研究發(fā)現(xiàn)了文本的“變異性”，并通過對(duì)變異文本的闡釋形成了一套方法論范式。民間文藝學(xué)話語(yǔ)在萌生期文學(xué)本位的基礎(chǔ)上推展開來(lái)。第三章分析了抗同戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期原理層面民間文學(xué)的“學(xué)術(shù)性”，已經(jīng)由萌生期的隱性話語(yǔ)上升為顯性話語(yǔ)，引導(dǎo)民間文學(xué)的本體從文學(xué)

4、轉(zhuǎn)型為民俗學(xué)。話語(yǔ)實(shí)踐方面，國(guó)統(tǒng)區(qū)的話語(yǔ)以人類學(xué)、民俗學(xué)為本位，淪陷區(qū)以俗文學(xué)為本位，解放區(qū)以毛澤東話語(yǔ)、無(wú)人格主體的大眾話語(yǔ)為本位，展開的是“民間文學(xué)運(yùn)動(dòng)”。民間文藝學(xué)基本話語(yǔ)發(fā)生三個(gè)維度的轉(zhuǎn)型，與此前的話語(yǔ)斷裂，不再是連續(xù)的整體。第四章以國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)到新中國(guó)成立為話語(yǔ)背景，描述并分析民間文藝學(xué)的基本話語(yǔ)被建構(gòu)為“階級(jí)性”和“人民性”的過程及由此帶來(lái)的“民間文學(xué)”與“人民文學(xué)”的混淆和迷茫。指出這一階段的話語(yǔ)接續(xù)解放區(qū)的話語(yǔ)秩序，以文化再