論袁中道的散文創(chuàng)作.pdf

1、袁中道的文學(xué)創(chuàng)作受兩個方面影響較大.一為其個人的生活遭際.中道常年奔波于科舉之途,直至四十七歲方才步入官場,而距其亡故,也只有七年時間了.又中道的人生歷程中,經(jīng)歷了太多親人的亡故,這就造成其宗教思想的向佛學(xué)上的轉(zhuǎn)移.二為袁中道的思想變化.中道同晚明許多士人一樣,都是儒釋道兼修的,而人生的坎坷以及當(dāng)時整個的社會氛圍造成了中道思想向佛學(xué)上的深化,并進而成為篤信凈土宗的在家修行的居士.由于以上緣故,我們在現(xiàn)存的《珂雪齋集》中讀不到中郎那樣的任

2、才使氣之作,而大多是有著更多人事思考與人文氣質(zhì)的散文,無論是中道的山水游記,傳記文,還是《游居柿錄》,隨筆尺牘等.作者將袁中道的散文分為兩個部分.一為傳統(tǒng)散文.傳統(tǒng)散文只占中道散文的小部分,藝術(shù)上也無何特色.大體上可分為論說文與序文兩類,其中,又以序文在藝術(shù)上的成就大一些.袁中道散文的第二部分為小品文,小品文占他散文創(chuàng)作的大部分,也是他主要的文學(xué)功績.作者將袁中道的小品文分為四大板塊:山水游記、傳記文、《游居柿錄》與隨筆尺牘文.先從山水

3、游記談起.首先分析中道山水游記創(chuàng)作數(shù)量多的原因,再對其特色作一概括.后又分中道山水游記為系列山水游記、學(xué)者型山水游記、山水游記的人文特質(zhì)、山水游記的語言特色.從此四個方面來論說中道的山水游記.袁中道的傳記文雖則數(shù)量不多,但取得的成就很大,藝術(shù)上很有特色.作者先從造成中道傳記文成就高的原因進行論說,后又把中道的具體傳記作品,分為暴露萬歷政治腐化的傳記、表現(xiàn)萬歷下層民眾的傳記、為親友所作的傳記、對太史公筆法的繼承、傳記文在語言及刻畫人物上的

4、特色五個方面.多方面來論說中道傳記文的成就.《游居柿錄》為中道的日記體散文,在行文與文章格式上別具一格,且所包容的信息量較大.作者分《游居柿錄》為游覽山水之記錄、文學(xué)思想之記錄、奇人異事之記錄、社會民瘼之記錄、文字之特色五個部分.從思想內(nèi)容與藝術(shù)特色來探討中道的這部日記體名作.最后論說的是中道的隨筆尺牘文創(chuàng)作,共分為臺閣名勝記隨筆、見解通脫之隨筆、自娛與鑒賞字畫之隨筆、人物隨筆、尺牘文五個部分.以上可以說已經(jīng)把中道的現(xiàn)存散文都囊括在內(nèi),