隱喻在政治篇章中的連貫功能分析.pdf

1、隱喻長(zhǎng)期以來(lái)一直被人們看作是一種高雅的修辭手段或者是一個(gè)晦澀難懂的語(yǔ)言現(xiàn)象。很久以來(lái)，人們把隱喻研究的焦點(diǎn)放在詞匯或者句法層面，卻忽視了從認(rèn)知角度研究隱喻在語(yǔ)篇中的功能。而萊考夫和約翰遜于1980年共同出版的《我們賴(lài)以生存的隱喻》使隱喻研究有了劃時(shí)代的突破，該書(shū)提出了概念隱喻的研究視角，從此隱喻學(xué)研究進(jìn)入了認(rèn)知領(lǐng)域。萊考夫和約翰遜認(rèn)為隱喻不再是一種純粹的語(yǔ)言現(xiàn)象而是一種思維方式，是一種思維機(jī)制或者認(rèn)知機(jī)制并有著自己的規(guī)律準(zhǔn)則，能夠幫助建

2、筑認(rèn)知世界。 每個(gè)概念隱喻包含源域和目的域兩個(gè)成分。其工作機(jī)制是由源域向目的域的部分映射。在隱喻表達(dá)式中，源域或者目的域可以單獨(dú)出現(xiàn)，或者二者同時(shí)出現(xiàn)。也就是說(shuō)，源域或者目的域可以不在語(yǔ)言表層顯示出來(lái)。隱喻的種類(lèi)主要有三種：結(jié)構(gòu)隱喻、方位隱喻、本體隱喻。另外，本體隱喻的一種特殊形式是容器隱喻。同一個(gè)隱喻表達(dá)式中可以包含幾種不同類(lèi)型的隱喻。同一個(gè)隱喻表達(dá)式中可以有幾個(gè)同一種類(lèi)的不同的隱喻。 語(yǔ)篇連貫是語(yǔ)篇分析的一個(gè)重要內(nèi)容

3、，因?yàn)樗軟Q定某個(gè)篇章是否能稱(chēng)為語(yǔ)篇。很多人對(duì)語(yǔ)篇連貫進(jìn)行了研究。張德祿先生總結(jié)了與連貫相關(guān)聯(lián)的3個(gè)板塊群：語(yǔ)篇本體板塊群、社會(huì)文化板塊群、認(rèn)知心理板塊群。其中語(yǔ)篇本體板塊群包括語(yǔ)篇意義板塊和銜接機(jī)制板塊，社會(huì)文化板塊群包括文化語(yǔ)境和情境語(yǔ)境，認(rèn)知心理板塊群包括認(rèn)知模式和心理思維。從這三個(gè)板塊群中，筆者選出銜接機(jī)制、文化語(yǔ)境和認(rèn)知語(yǔ)境作為本研究的理論依據(jù)和研究視角。 本研究以概念隱喻和連貫理論為理論基礎(chǔ)，旨在探討隱喻在政治語(yǔ)篇中

4、的連貫作用。筆者選取了三篇政治演講作為研究語(yǔ)料，政治演講作為政治語(yǔ)篇的一部分更具有代表性，并從三個(gè)方面對(duì)隱喻在政治語(yǔ)篇中的連貫作用進(jìn)行了詳盡的分析：第一，在語(yǔ)言表層銜接機(jī)制表現(xiàn)出的連貫；第二，在語(yǔ)言深層隱喻和文化語(yǔ)境之間的連貫；第三，在語(yǔ)言深層隱喻和認(rèn)知語(yǔ)境之間的連貫。通過(guò)實(shí)證分析討論，筆者發(fā)現(xiàn)，概念隱喻在政治語(yǔ)篇中有獨(dú)特的連貫作用，同時(shí)概念隱喻的使用有很強(qiáng)的語(yǔ)用價(jià)值和社會(huì)功能。概念隱喻能使一個(gè)語(yǔ)篇達(dá)到說(shuō)服或者鼓勵(lì)讀者或者聽(tīng)者的效果。另

5、外，筆者發(fā)現(xiàn)，對(duì)政治語(yǔ)篇中的概念隱喻的解析能有助于更好地理解社會(huì)或者政治生活。 通過(guò)本研究所選取的案例分析和探索，我們可以發(fā)現(xiàn)，隱喻不再只是傳統(tǒng)上的修辭手法而是一種認(rèn)知模式。隱喻從語(yǔ)言?xún)?nèi)外兩個(gè)層面顯示連貫。在語(yǔ)言?xún)?nèi)部是銜接機(jī)制；在語(yǔ)言外部是隱喻使用者或者接受者的文化語(yǔ)境和認(rèn)知語(yǔ)境。對(duì)概念隱喻認(rèn)識(shí)和對(duì)使用者或接收者的文化認(rèn)知語(yǔ)境的了解是互惠的。一方面，隱喻的識(shí)別對(duì)更好地理解語(yǔ)篇有很大的作用；另一方面，對(duì)隱喻使用者或接收者文化認(rèn)知背