《永樂(lè)大典戲文三種》中的吳語(yǔ)浸潤(rùn).pdf

1、本文對(duì)《永樂(lè)大典戲文三種》中的吳語(yǔ)浸潤(rùn)進(jìn)行了研究。南戲是我國(guó)戲曲發(fā)展史上里程碑樣式的一個(gè)劇種，是我國(guó)歷史上第一種成熟的戲曲形態(tài)。南戲誕生在我國(guó)東南沿海，一般來(lái)說(shuō)其最早的核心地是在永嘉（今溫州）一帶，而后興盛于兩浙，流布于江左及閩中、潮汕?！队罉?lè)大典戲文三種》所存《張協(xié)狀元》、《小孫屠》、《宦門子弟錯(cuò)立身》三種劇本，成文時(shí)間較早，基本上未經(jīng)過(guò)明人篡改，是迄今為止早期南戲最為原始的完整劇本，是彌足珍貴的早期南戲史料。這三個(gè)劇本中說(shuō)白和唱詞的

2、方言口語(yǔ)成分，為南曲戲文的“天然”和“質(zhì)樸”作了證明。南戲在宋至明的演進(jìn)過(guò)程中，因所在地域中作者和觀眾方言習(xí)慣的關(guān)系，吳語(yǔ)占據(jù)了劇本語(yǔ)言的一定比例，當(dāng)然這一比例是不恒定的：首先是因時(shí)代和劇本之變而使吳語(yǔ)的使用有所損益；其次是依照劇本演出，卻又因吳地演出和觀眾的需求變官話為吳語(yǔ)來(lái)說(shuō)白和演唱的做法產(chǎn)生了或完全或交雜的變化；再次，即使依照官話化的劇本來(lái)演出，盡量模擬官話的狀態(tài)，但由于作者和演出者的方言習(xí)慣，無(wú)法避免地沾染吳音，亦無(wú)法避免方言的

3、影響。這些情況總結(jié)起來(lái)，大致是基于地域文化的影響、作者出身或觀眾群方言習(xí)慣等原因，使得吳語(yǔ)成分極其自然地“浸潤(rùn)”到了南戲之中。而這一些現(xiàn)象和演化的源頭，以現(xiàn)在已知的材料，可追溯到《永樂(lè)大典戲文三種》中所載劇本成文的時(shí)期?！稄垍f(xié)狀元》中吳語(yǔ)成分之多，浸潤(rùn)之深刻是后來(lái)的戲劇無(wú)法比較的，這旁證了《張協(xié)狀元》之劇本大體上和后來(lái)的南戲處在不同的，更質(zhì)樸又更富民間性的階段?！缎O屠》和《宦門子弟錯(cuò)立身》由于劇本來(lái)源不同和成書時(shí)代差別，在吳語(yǔ)的存在和

4、運(yùn)用上和《張協(xié)狀元》呈現(xiàn)出不同的面貌，其中一些特征是南北戲文交融時(shí)期所特有的。此外，這三本劇本中不同腳色運(yùn)用方言的樣式差異，又可說(shuō)是后來(lái)傳奇----昆劇中分腳色運(yùn)用說(shuō)白的“鼻祖”。而這些吳語(yǔ)在戲文中的存在和運(yùn)用，以及戲文雅化過(guò)程中通語(yǔ)文語(yǔ)和方言口語(yǔ)比例之變化又非南戲之獨(dú)有，可為這一地域上后世戲劇的演化情況作一參照。在吳地，方言戲劇以及官話夾雜方言表演的傳統(tǒng)一直存在，南戲可說(shuō)是此方面的始祖。吳語(yǔ)自《永樂(lè)大典戲文三種》時(shí)期就深刻影響了南戲，