丁帆文學(xué)批評的“在場主義”研究.pdf

1、丁帆是當(dāng)代著名的文學(xué)史家和文學(xué)批評家，其學(xué)術(shù)研究和批評成果較為豐厚，涉獵了二十世紀(jì)以來新文學(xué)中的思潮流派、作家作品以及各種文學(xué)現(xiàn)象的研究。從精神淵源來看，他主要受到了西方知識分子精神的不斷滋養(yǎng)，同時又從五四精神遺產(chǎn)中汲取一定的養(yǎng)分，并逐漸形成了自己的批評體系。在不斷的批評實踐中，丁帆將“歷史—美學(xué)”作為他批評的原則，站在啟蒙主義的立場之上，采用人道主義的精神和批判的眼光對社會、人生乃至整個文化進(jìn)行審視，這一批評的精神核心可以概括為“在場

2、主義”，其實質(zhì)是其文學(xué)研究和批評實踐中價值立場的在場，思想以及靈魂的在場。此外，丁帆的文學(xué)批評重在思想性，文學(xué)批評家和文學(xué)史家的雙重身份，使他的批評常以其文學(xué)史觀為依托，將文學(xué)作品置于文學(xué)史的長河中進(jìn)行考察，這種深厚的思想性對其文學(xué)批評是一種有益的補充。總體而言，這種批評模式不僅實現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)審美的價值訴求，同時也對社會和時代進(jìn)行了文學(xué)精神層面的觀照。因而，在多元卻無序的當(dāng)代文學(xué)批評格局之中，丁帆的文學(xué)批評具備鮮明價值和意義，對當(dāng)代文學(xué)

3、的發(fā)展具備一定的指向性，也為當(dāng)下的文學(xué)批評體系的建設(shè)提供了一種可供參考的批評范式。故本文從“在場主義”這個關(guān)鍵詞為切入口，立足于丁帆的批評文本，對其文學(xué)批評進(jìn)行整體觀照，探尋丁帆如何汲取精神資源從而形成“在場主義”的批評特色，又如何將這一精神核心糅合到自身的批評實踐之中故而形成兩者有效的雙向互動，若將其置身于文學(xué)批評的長河中，丁帆的文學(xué)批評又具備怎樣的價值，對當(dāng)下文學(xué)批評的轉(zhuǎn)型又有何啟示，通過這些問題的探索，從而為文學(xué)批評走出困境尋求一