陳獻(xiàn)章社會(huì)控制思想研究.pdf

1、社會(huì)控制是美國(guó)社會(huì)學(xué)家E.A.羅斯率先提出的一種理論，其內(nèi)涵主要是指社會(huì)或組織體系為維護(hù)社會(huì)秩序，保證社會(huì)生產(chǎn)和生活的正常進(jìn)行，通過(guò)制度化與非制度化的方式約束、規(guī)范社會(huì)成員思想和行為的手段和過(guò)程。社會(huì)控制是否健全是社會(huì)能否良性運(yùn)行的一個(gè)必要條件。由于古代中國(guó)的特殊情況，中國(guó)古代知識(shí)分子往往以“治國(guó)平天下”為己任，因此他們雖然沒(méi)有明確提出社會(huì)控制的概念，但是從其思想基本傾向來(lái)看，無(wú)非都是以調(diào)節(jié)人與人、人與事，人與組織之間的相互關(guān)系，并且以

2、穩(wěn)定社會(huì)秩序?yàn)榛灸康?。因此可以說(shuō)歷史上任何一位思想家、政治家都會(huì)考慮社會(huì)發(fā)展與社會(huì)治理的問(wèn)題，也就是社會(huì)控制的問(wèn)題。
　　明朝是繼漢唐之后又一強(qiáng)盛大一統(tǒng)的中原王朝，而明初到明中葉時(shí)期，由于各種原因逐漸由興盛走向衰落，這一時(shí)期的思想家與政治家都為解決明王朝所面臨的社會(huì)問(wèn)題和重新整合社會(huì)秩序紛紛提出了自己的主張，陳獻(xiàn)章正是其中最為重要的代表人物之一,他的學(xué)說(shuō)承襲濂溪之學(xué)，又糅合二程、朱熹、陸九淵、張載等諸家學(xué)說(shuō)，融儒釋道為一體，開(kāi)啟

3、了明代心學(xué)。
　　本文從社會(huì)控制體系的角度研究陳獻(xiàn)章的思想，將其社會(huì)控制思想置于明初到明中葉時(shí)期的社會(huì)大背景下進(jìn)行分析，揭示陳獻(xiàn)章社會(huì)控制思想的現(xiàn)實(shí)來(lái)源。在“道本論”和“心體論”的基礎(chǔ)之上，陳獻(xiàn)章將非制度化控制理論與儒家誠(chéng)的思想、教化思想相結(jié)合，主張通過(guò)倫理教化來(lái)加強(qiáng)社會(huì)個(gè)體的道德修養(yǎng)，達(dá)到規(guī)范社會(huì)秩序、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的目的。但是由于時(shí)代的局限和束縛，陳獻(xiàn)章的社會(huì)控制思想難免具有一定的局限性，也不可能構(gòu)建完整合理的控制體系實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)