《蝴蝶君》：文化的抵抗與妥協(xié).pdf

1、隨著《FOB》在1978年的出版發(fā)行并獲百老匯奧比大獎，黃哲倫一舉成為美國文壇最為耀眼的華裔戲劇家之一。1988年，百老匯成功上演了黃哲倫的代表作《蝴蝶君》，不僅給他帶來巨大的商業(yè)成功，也令其在美國文壇聲名鵲起。這部戲劇為他贏得了當(dāng)年的托尼最佳戲劇獎，黃哲倫由此也成為第一個獲得該獎項的亞裔美國人。如今，黃哲倫已被許多文學(xué)評論家公認(rèn)為美國最具才華的青年劇作家。他的許多作品都對亞洲移民的遭遇和東西方關(guān)系投以深切地關(guān)注，尤其是他對于美籍華人生

2、活境遇的關(guān)注使得許多評論家將其歸入亞洲作家的行列。 《蝴蝶君》因其巨大的成功而備受評論界關(guān)注，但大多數(shù)評論家只是單純地以后殖民的視角來探討他對東方主義和西方傳統(tǒng)文化的顛覆，而另外一些學(xué)者卻又完全否定了他的這些嘗試。也就是說，評論家們對于黃哲倫代表作《蝴蝶君》的研究與探討大都帶有片面偏激的意味，要么對其作品的解構(gòu)意義大加贊賞，要么就認(rèn)為其對東方主義的顛覆完全為失敗之舉。因此，筆者試圖對該作品做一次較為全面客觀的解讀和分析，指出《蝴

3、蝶君》是對東方主義和西方主流話語的成功顛覆，但由于劇作家本人獨特的文化身份，該劇的解構(gòu)策略也表現(xiàn)出一定的妥協(xié)性和局限性。 論文共由五部分組成。序言部分簡要介紹了黃哲倫的生平、文學(xué)成就和文學(xué)地位，大致介紹了國內(nèi)外對黃哲倫及其《蝴蝶君》的研究現(xiàn)狀，并總體勾勒出了論文的框架。論文的第一章“話語與對抗話語：《蝴蝶夫人》與《蝴蝶君》”首先探討了“蝴蝶夫人”形象的起源、發(fā)展以及最終定格為東方他者的刻板印象的過程，然后重點論述了《蝴蝶君》這一

4、作品的創(chuàng)作靈感、故事情節(jié)以及其通過解構(gòu)的方式對西方文化中的經(jīng)典形象進行了顛覆性的詮釋，從而揭示出兩部經(jīng)典文學(xué)作品之間話語與對抗話語的互文關(guān)系。論文的第二章“解構(gòu)主義與文化抵抗策略”重點分析了黃哲倫在創(chuàng)作過程中所采取的行之有效的抵抗西方主流話語的策略。黃哲倫巧妙地套用“蝴蝶夫人”這一深入人心的西方經(jīng)典神話的框架，通過細(xì)致入微的模擬和精心的改編對其進行了全方位多層次的解構(gòu)和演繹，本章節(jié)即試圖對黃哲倫的解構(gòu)嘗試進行較為全面的分析和闡釋。論文的

5、第三章“文化妥協(xié)與局限”旨在評析由于黃哲倫獨特的文化身份，即作為一名生于美國、長于美國的華裔美國作家，他在《蝴蝶君》中所作的解構(gòu)和抵抗的嘗試具有無法回避的妥協(xié)性和局限性。本章節(jié)逐一分析了作家在作品中所流露出來的男權(quán)思想、性別歧視、狹隘的復(fù)仇情緒以及主人公的缺乏代表性、構(gòu)建了另一個“東方主義”的嫌疑等。至此，作者指出，我們在研讀黃哲倫的代表作《蝴蝶君》時，既要肯定其在挑戰(zhàn)和抵抗殖民話語和西方文化方面所做出的努力和貢獻，同時也要清醒地認(rèn)識到