論中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中法律與道德的沖突及協(xié)調(diào).pdf

1、改革開放后，中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)結(jié)構(gòu)從一元向多元過渡，從熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)過渡，從人情社會(huì)向法治社會(huì)過渡，中國(guó)社會(huì)原有的利益格局逐漸瓦解，利益多元化導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)性分化，社會(huì)矛盾急劇增加，傳統(tǒng)的的道德觀念與現(xiàn)實(shí)生活二者之間產(chǎn)生嚴(yán)重的不適應(yīng)、分裂和錯(cuò)位。中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特殊現(xiàn)實(shí)，不僅加劇了法律與道德的沖突，還使法律與道德的沖突更加復(fù)雜化，導(dǎo)致道德的困惑、法律的錯(cuò)位。因此，協(xié)調(diào)好轉(zhuǎn)型期法律與道德的沖突至關(guān)重要。
　　中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型

2、中法律與道德沖突的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，可概括為合法律不合道德、合道德不合法律兩種;中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中法律與道德沖突的主要類型，可分為實(shí)質(zhì)意義上的沖突、形式層面上的沖突兩類。中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中法律與道德沖突的實(shí)質(zhì)有三:人情與法律的沖突、傳統(tǒng)以官本思想為基礎(chǔ)的道德與現(xiàn)代權(quán)利本位法律規(guī)則的沖突、傳統(tǒng)道德集體主義與現(xiàn)代法治個(gè)人本位的沖突。在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中，人情與法律的沖突，是引起法律與道德沖突的深層起因;傳統(tǒng)以官本思想為基礎(chǔ)的道德與現(xiàn)代權(quán)利本位法律規(guī)則的沖突，是

3、產(chǎn)生法律與道德沖突的先天不足;傳統(tǒng)道德集體主義與現(xiàn)代法治個(gè)人本位的沖突，是加劇法律與道德沖突的重要原因。明晰中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中法律與道德沖突的現(xiàn)狀、本質(zhì)，是緩解、協(xié)調(diào)、解決中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中法律與道德沖突的基石。
　　協(xié)調(diào)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中法律與道德的沖突，應(yīng)從以下三點(diǎn)切入:第一，立法方面，制定良法，保證良法的制定體現(xiàn)出兩點(diǎn)——區(qū)分法律與道德的界線、體現(xiàn)社會(huì)主導(dǎo)的道德價(jià)值觀念。第二，司法方面，堅(jiān)持實(shí)質(zhì)正義的適度妥協(xié):妥協(xié)之必要——法律的至上性

4、;訴訟人情化的批判;嚴(yán)格規(guī)則的例外——最基本的正義與人權(quán)。第三，培育共建共享的社會(huì)組織，建立和維護(hù)一種有機(jī)的共同體聯(lián)結(jié)，通過創(chuàng)造基本善能得到完整維護(hù)和激勵(lì)的社會(huì)環(huán)境。立法方面制定良法，是協(xié)調(diào)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中法律與道德沖突的前提。司法方面堅(jiān)持實(shí)質(zhì)正義的適度妥協(xié)，是協(xié)調(diào)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中法律與道德沖突的關(guān)鍵。培育共建共享的社會(huì)組織，是協(xié)調(diào)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中法律與道德沖突的重要補(bǔ)充。只有統(tǒng)籌立法、司法、社會(huì)組織這三個(gè)抓手，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中法律與道