漢代造型藝術(shù)及其文化精神研究.pdf

1、漢代四百余年是中國(guó)歷史上一個(gè)承前啟后、繼往開來的時(shí)代，既是對(duì)前代藝術(shù)的總結(jié)，也是對(duì)后代藝術(shù)的啟蒙。漢代這樣一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，不管在中國(guó)歷史上，還是文化史、藝術(shù)史上都具有舉足輕重的地位。 本文首先從漢代造型藝術(shù)的興盛動(dòng)因來分析，主要是從厚葬風(fēng)俗和孝道精神，通俗思想(陰陽五行、神仙巫術(shù)、讖緯思想)三個(gè)方面進(jìn)行闡述。厚葬之風(fēng)是由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，統(tǒng)治者的奢靡生活方式導(dǎo)致的，統(tǒng)治者把“儒家”思想演化成掌控老百姓的工具，把孝道觀念深入人心，

2、這樣導(dǎo)致漢代豐富的墓葬文化，從而使我們了解到大量的漢代造型藝術(shù)品。通俗思想則是由于當(dāng)時(shí)的科學(xué)水平不高，人們對(duì)生與死的神秘性思考，渴望長(zhǎng)生不老的心愿導(dǎo)致神仙方術(shù)、讖緯思想的興起。上述原因都是導(dǎo)致漢代造型藝術(shù)興盛的直接原因。 漢代紋飾造型藝術(shù)和器物造型藝術(shù)是我們研究的主要對(duì)象，在紋飾造型藝術(shù)中主要從內(nèi)容和題材上研究，漢代紋飾藝術(shù)反映了當(dāng)時(shí)造型活動(dòng)濃厚的禮教色彩，以及人們強(qiáng)烈的成仙愿望和期望萬事如意的心愿，具有及其豐富的觀念意義。本文

3、從“質(zhì)”、“動(dòng)”、“緊”、“味”四個(gè)方面表現(xiàn)漢代紋飾造型藝術(shù)的特色。 漢代器物造型藝術(shù)在本文主要是從功能、結(jié)構(gòu)和造型特點(diǎn)三個(gè)方面來闡述。在中國(guó)漢代，對(duì)器物藝術(shù)的實(shí)用功能特征是非常重視的。從老子提出的“有器之用”，到《周易》提出的“備物致用”都是強(qiáng)調(diào)器物的實(shí)用性。同時(shí)，造型風(fēng)格上強(qiáng)烈的生活氣息，生動(dòng)的動(dòng)感，大氣奔放，不拘小節(jié)的特點(diǎn)，讓我們感受到一股恣肆浪漫、闊大開張的漢代藝術(shù)氣息。 本文分析的漢代造型藝術(shù)精神可以概括為三點(diǎn)

4、：(1)“大美”精神。由“大一統(tǒng)”而產(chǎn)生的“大”的境界，以及在此基礎(chǔ)上形成的整個(gè)時(shí)代的“大漢”意識(shí)，直接地、深刻地形成了秦漢之際的“大美”觀念和“大美”氣象。表現(xiàn)為圖像藝術(shù)“圖畫天地，品類群生”的題材構(gòu)成特色。(2)“天人”精神?！疤烊撕弦弧笔侵袊?guó)古代哲學(xué)中無論儒家還是道家都強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，因此天下百工之作無不因循萬物之材質(zhì)特性和自然規(guī)律。(3)“生命”精神。表現(xiàn)為圖像藝術(shù)對(duì)生命活力的張揚(yáng)和動(dòng)感瞬間的刻劃。以上三方面，使?jié)h代造型藝術(shù)在整體上