《西游記》的敘事結(jié)構(gòu)分析和悲劇主題——試以結(jié)構(gòu)主義方法解讀《西游記》.pdf

1、從目前研究現(xiàn)狀看,與我國其他古典名著相比,《西游記》敘事學(xué)方面的研究還是比較薄弱的,尤其是借助西方敘事方法進行的研究還不夠深入.本文在借助文學(xué)結(jié)構(gòu)主義理論方法對《西游記》的敘事結(jié)構(gòu)進行深入分析的基礎(chǔ)上,旨在探尋其文本的結(jié)構(gòu)特點,為《西游記》傳統(tǒng)研究中存在的結(jié)構(gòu)方面的分歧提供參考.并在此基礎(chǔ)上,進一步探尋《西游記》的深刻主題. 本文首先梳理了目前《西游記》結(jié)構(gòu)的研究現(xiàn)狀和存在的懸而未決的爭論.就研究現(xiàn)狀而言,目前國內(nèi)方面的研究主要

2、還是以我國傳統(tǒng)敘事理論為指導(dǎo),也有少數(shù)借用結(jié)構(gòu)主義敘事方法對《西游記》進行了一些零星的分析,但是這些分析并不是以《西游記》為直接的研究對象,所以對《西游記》的敘事結(jié)構(gòu)研究并不全面.國外的研究也主要是在關(guān)注我國研究觀分歧的基礎(chǔ)上進行的.如此以來就使我們的研究有了更重要的實際價值.之后,對文學(xué)結(jié)構(gòu)主義進行梳理界定并根據(jù)需要加以選擇.結(jié)構(gòu)主義作為曾活躍于歷史的一種文論思想和方法,其產(chǎn)生發(fā)展有著廣泛復(fù)雜的理論背景和現(xiàn)實條件,而且其內(nèi)部觀點也不統(tǒng)

3、一甚至存在分歧,這種情況勢必要求在具體的條件下作出合理合適的選擇.與此同時,《西游記》作為一部集神話故事、民間傳說、童話等特點于一體的古典小說,與結(jié)構(gòu)主義傳統(tǒng)的研究對象有著基本相同的特點,這也就為《西游記》的結(jié)構(gòu)主義分析提供了現(xiàn)實基礎(chǔ). 在此基礎(chǔ)上我們對《西游記》的敘事結(jié)構(gòu)進行了深入分析.在結(jié)構(gòu)分析中,一方面我們采用了格雷馬斯三結(jié)構(gòu)分析法對《西游記》的宏觀結(jié)構(gòu)進行了契約性結(jié)構(gòu)、考驗性結(jié)構(gòu)和離合性結(jié)構(gòu)的分析.這三個角度的分析揭示了

4、《西游記》敘事結(jié)構(gòu)的豐富性、獨特性和其內(nèi)在結(jié)構(gòu)的完整性、統(tǒng)一性.另一方面,對取經(jīng)過程中的81難進行分析.81難實際上是由41個故事組成,借助托多洛夫的理論方法加以分析發(fā)現(xiàn),每個故事基本上都遵循著一個平衡--不平衡--平衡的敘事模式.這樣,取經(jīng)過程的故事本身既有相似性又有很大的獨立性,帶有橫向組合特點.通過表層結(jié)構(gòu)分析揭示出的《西游記》文本內(nèi)部既統(tǒng)一又相對獨立的結(jié)構(gòu)特點,是其敘事充滿張力和自由度的原因所在. 其次,在分析深層結(jié)構(gòu)的

5、基礎(chǔ)上探詢《西游記》主題特點.我們運用結(jié)構(gòu)主義二項對立的分析方法對《西游記》故事情節(jié)進行劃分,分析得出結(jié)構(gòu)文本的核心對立項:維護與打破,其余的對立項依此為中心分居于不同的地位.經(jīng)過逐層分析,《西游記》深層結(jié)構(gòu)表明故事最后的結(jié)局和作者最后的安排都沒有解決一開始所提出的矛盾,而且作者對經(jīng)書救世濟民作用的回避和理想圣地世俗氣息的描繪,都暗示著作者所追求的理想社會的破滅以及對探尋解決社會階級矛盾的出路的無望,從而揭示了一個圓滿結(jié)局掩飾下的悲劇主