丘濬《大學(xué)衍義補(bǔ)》法律思想研究.pdf

1、丘濬，是我國(guó)明中期極其重要的經(jīng)世儒臣之一，后人多贊譽(yù)其為“當(dāng)代通儒”、“中興賢輔”。一生著述頗豐，以《大學(xué)衍義補(bǔ)》最為矚目。該書蘊(yùn)含的法律思想是中國(guó)法史學(xué)界不可多得、永不磨滅的精神財(cái)富。
　　 《大學(xué)衍義補(bǔ)》體現(xiàn)的法律思想內(nèi)容詳備、體系周全，極富研究?jī)r(jià)值。首先，丘濬作為儒家正統(tǒng)法律思想的忠實(shí)踐行者，在闡述其法律觀點(diǎn)的過程中，始終堅(jiān)持“德主刑輔”的基本立場(chǎng)，認(rèn)為刑罰乃“弼教輔治”的工具，在“德”與“刑”的關(guān)系上，“德”仍占主導(dǎo)地位

2、。其次，提出了多項(xiàng)重要立法原則。如法應(yīng)公開“示民”，使其“易避而難犯”[1];君主須有“好生之德”，行仁政，立“祥刑”;法令規(guī)章應(yīng)“淺易其語，顯明其義，使人易曉”[2]等。再次，在司法活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)了司法官的重要性，“治國(guó)而無律令固不可，有律令而無掌用之人亦不可”[3]，“人”與“律”兩要素缺一不可;聽訟者應(yīng)該做到“中而聽不偏，正而斷合理”[4]，宜“存心正而守理固”[5];反對(duì)“贖刑”;區(qū)分故意、過失、累犯以及疑獄的處罰原則;行刑時(shí)人君