論胎兒權(quán)利能力.pdf

1、關(guān)于民事權(quán)利能力理論，許多學者從不同的角度進行過研究，盡管如此，學者之間對于民事權(quán)利能力理論中的許多問題仍然不能達成一致意見。傳統(tǒng)的民事權(quán)利能力理論認為，自然人的民事權(quán)利能力始于出生，終于死亡。因此，未出生的胎兒不具有民事權(quán)利能力，不屬于受法律保護的民事主體范圍，這幾乎已成為我國法學界的定論。
　　 然而，近年來隨著侵害胎兒事件的不斷增多和人們觀念的改變，要求保護胎兒權(quán)利的訴求日益增多。盡管我國《繼承法》已有保護胎兒繼承利益的規(guī)

2、定，但是這個保護是十分有限的，而且它也無法在理論上自圓其說。
　　 作者基于生物學和醫(yī)學的研究成果，結(jié)合世界各國有關(guān)胎兒利益保護的立法規(guī)定和司法實踐，從醫(yī)學和法學兩方面對“胎兒”進行界定，提出法律保護的胎兒應(yīng)該是指胎兒期的“人”，即法律上的胎兒應(yīng)與醫(yī)學及生物學上的胎兒的定義相適應(yīng)，胎兒應(yīng)具有權(quán)利能力，提出了自然人的民事權(quán)利能力始于胎兒期的新設(shè)想，認為胎兒是具有生命的自然人，未出生的胎兒作為“人”發(fā)展中的一個不可逾越的階段，應(yīng)賦予

3、其民事權(quán)利能力，其生命健康權(quán)等各項權(quán)益也應(yīng)受到法律保護。
　　 作者通過對“權(quán)利能力”這一概念的追溯到現(xiàn)代權(quán)利能力理論制度的建立和形成進行了細致的分析，認為現(xiàn)在“權(quán)利能力”僅僅具有了一種賦予資格的形式作用，它的實質(zhì)作用已經(jīng)因為自由平等成為文明國家的事實而弱化。文章通過對當前有關(guān)胎兒權(quán)利能力有無的三種主要學說進行了逐一分析，指出其不足和缺陷，并提出了自己的觀點，即胎兒理應(yīng)具有權(quán)利能力，并指出了賦予胎兒權(quán)利能力的障礙與排除障礙的法律

4、途徑。
　　 論文運用比較分析、理論分析的研究方法，重視國外關(guān)于胎兒利益保護的立法規(guī)定和判例成果，在對現(xiàn)有學說進行總結(jié)、評論的基礎(chǔ)上，對胎兒利益保護的相關(guān)問題進行深入、細致的研究，試圖找出一條解決胎兒利益民法保護的有效途徑——即賦予胎兒以權(quán)利能力。
　　 我國司法實踐中涉及胎兒利益的案件數(shù)量在不斷增長，無論是從理論研究還是從現(xiàn)實需要的角度看，都應(yīng)該承認胎兒具有權(quán)利能力，否則胎兒的各項權(quán)利就無法得到相應(yīng)的保護。正是因為由于