厲鶚與康乾詩壇.pdf

1、本篇論文的首要目的，是全面探討厲鶚與康熙末年至乾隆初期詩壇之間的關(guān)系。在厲鶚個案研究的基礎(chǔ)上，盡可能全面地了解他參與的詩歌活動以及與他密切交往的詩人，并對厲鶚?biāo)幍脑姼枞后w有一個立體而深入的分析。將厲鶚的詩歌活動、詩歌理論、詩歌創(chuàng)作等放置到康乾詩壇的大背景中，進而考察厲鶚的詩壇地位與詩史意義。
　　第一章是厲鶚生平考辨，包括其生平經(jīng)歷、家世背景、性情特征等方面。生平經(jīng)歷主要選取厲鶚入京與入仕作為專題進行研究。家世考述交代了厲鶚的至

2、親與妻妾的相關(guān)情況。性情特征的考辨則主要是針對目前學(xué)界公認的“不諧于俗”的論調(diào)，嘗試對厲鶚的性情形象進行新的詮釋。最后針對現(xiàn)存的兩部相關(guān)年譜（朱文藻《厲樊榭先生年譜》、陸謙祉《厲樊榭年譜》）中的舛誤之處，予以考辨與校正。
　　第二章是厲鶚創(chuàng)作及其思想研究。第一、第二節(jié)概述厲鶚詩歌創(chuàng)作在題材上與思想上的特點。在題材方面，則重點論述了兩類詩歌:生存境遇詩和詠物抒懷詩?？傮w詩學(xué)思想方面，大體包括詩主學(xué)問、主清麗、主性情三個要點。第三節(jié)以

3、厲鶚詩學(xué)思想中宗唐宗宋說為專題，對學(xué)界已有的“唐宋互參論”提出質(zhì)疑、剖析，并得出自己的結(jié)論。第四節(jié)以《宋詩紀(jì)事》為個案，通過對《宋詩紀(jì)事》成書體例的分析來考察厲鶚詩學(xué)思想中的樸學(xué)思想。
　　第三章是厲鶚與康乾詩壇社事研究。將厲鶚置身于康乾詩壇的大背景中，以厲鶚個人的詩名成長為主要線索，描述其主要的詩壇活動。第一階段是詩名鵲起時期（康熙末年至雍正初期），厲鶚主要通過參與《南宋雜事詩》的編撰在杭州詩壇贏得一席之地。第二階段是蓄力成長時

4、期（雍正初期至乾隆初年），厲鶚將活動范圍擴展到揚州并且得以立足，詩名漸振。首先探究厲鶚寓居揚州的客觀與主觀原因，包括揚州的區(qū)位優(yōu)勢與厲鶚的個人遭遇兩個方面。其次從活動類型與唱和詩作來分析厲鶚如何融入揚州詩壇社事。再次以厲鶚與揚州“二馬”為中心來分析雍正時期揚州詩壇出現(xiàn)的士商互動的現(xiàn)象，主要通過商人品味的雅化與寒士生活的改善兩方面來呈現(xiàn)。最后是通過厲鶚詩風(fēng)的成熟以及具體的詩學(xué)觀念的傳播來探討他在揚州詩壇的影響力。第三階段是詩名鼎盛、總持詩

5、壇風(fēng)雅期（乾隆初年起至其下世）。這個階段厲鶚在杭州、揚州、天津詩壇都有文學(xué)活動，并且都能持一方風(fēng)雅，儼然詩壇之盟主。主要以南屏詩社、韓江雅集、沽上題襟這三次大型雅集為切入點。厲鶚除了召集各種詩歌活動外，其最突出的貢獻在于改變了自清初以來杭州詩壇的詩學(xué)宗尚，由清初“西泠十子”的宗唐轉(zhuǎn)向承接黃宗羲等人的宗宋。厲鶚之于韓江雅集的意義主要是體現(xiàn)在他與程夢星等致仕詩人的交往中。厲鶚作為布衣詩人的代表，卻能與從廟堂告歸的致仕詩人水乳交融，形成朝、野

6、詩群合流之勢，這是乾隆改元后才獨有的文學(xué)現(xiàn)象，其背后的原因、具體表現(xiàn)都值得深入考察。至于沽上題襟，則主要體現(xiàn)在厲鶚與查為仁同撰《絕妙好詞箋》，這確立了厲鶚在天津詩壇的作用與地位。
　　第四章是厲鶚的文學(xué)史地位研究。首先，厲鶚是康乾杭州詩壇的承先啟后者。厲鶚在康熙末年至乾隆初期杭州詩壇的代興過程中起到了承上啟下的樞紐作用。他曾師從周京、徐逢吉、蔣淑，取其精華卻又另辟蹊徑，最終形成獨具一格的“厲氏”創(chuàng)作風(fēng)格（浙派詩風(fēng)）。這種風(fēng)格又直接

7、影響到了他的詩學(xué)傳人汪沆、符之恒、吳穎芳等人，使得乾隆中后期詩壇一直在厲鶚詩風(fēng)遺韻籠罩之中。其次，厲鶚是康乾江浙寒士詩人的掌纛者。他作為寒士布衣詩人的代表，具備了寒士詩人共有的性格特征與人生經(jīng)歷。但他同時又是寒士詩人中的典型，因為唯獨他具備稱首寒士詩群的條件:強烈的自我意識、獨特的創(chuàng)作個性、鮮明的詩學(xué)觀念、非凡的創(chuàng)作才能，成為寒士詩群中集普遍共性與獨立個性于一體的人物。同時透過厲鶚這一個案，還能進一步探究寒士詩群在康乾時期文學(xué)史上的意義