面子：轉(zhuǎn)型時(shí)期熟人社會的秩序機(jī)制探究——以豫東平原李村為例.pdf

1、當(dāng)前農(nóng)村正經(jīng)歷千年未有之大變局。鄉(xiāng)土熟人社會的秩序機(jī)制在現(xiàn)代性進(jìn)村的大背景下已經(jīng)發(fā)生了改變。本文透過面子對華北一個(gè)普通村莊的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的機(jī)制分析，闡釋了轉(zhuǎn)型時(shí)期熟人社會的秩序機(jī)制。
　　本文基于構(gòu)造主義的視角，建構(gòu)了一套“人情——面子——權(quán)力”的框架，以闡釋面子的運(yùn)作機(jī)制，從而達(dá)致對熟人社會的秩序機(jī)制的深入認(rèn)識。面子既嵌入在熟人社會之中，同時(shí)也以其本身的運(yùn)作機(jī)制重構(gòu)熟人社會的秩序。
　　本文主要討論了面子作為秩序機(jī)制的兩個(gè)

2、方面。一，面子的分化機(jī)制。面子蘊(yùn)含著做人之道的可能性，據(jù)此將村民分為少數(shù)的“面子人”、普通的大多數(shù)以及邊緣的“賴人”，并基于分化的現(xiàn)實(shí)，解釋村莊的交往性權(quán)力如何運(yùn)作，交往性權(quán)威結(jié)構(gòu)如何生成，村莊的秩序如何借助面子達(dá)成；二，面子的整合機(jī)制。對面子的認(rèn)同，形成了村莊中大多數(shù)人對于地方性共識的默認(rèn)，表現(xiàn)在公與私的辯證，前臺與后臺的互補(bǔ)。但是，面子的整合機(jī)制也存在著固有的不足和缺陷。
　　最后，本文考察了面子的主體——家庭，認(rèn)為面子單向度