王漁洋神韻說的生命意蘊(yùn).pdf

1、王漁洋是清代著名的詩人及詩論家，王漁洋的“神韻說”是中國古典詩歌理論重要組成部分，蘊(yùn)含著中國古典詩歌藝術(shù)的創(chuàng)作經(jīng)驗，獨具民族特色。在中國古代文學(xué)中，詩歌相對于其它的藝術(shù)形式，在關(guān)注生命，反映人生方面顯得更為直接和深刻，王漁洋所倡導(dǎo)的神韻說在反映人的生命精神方面亦復(fù)如是。 為了深入挖掘神韻說所蘊(yùn)含的生命精神，筆者從神韻說的本體生命觀和藝術(shù)的生命精神兩個方面對其生命意蘊(yùn)進(jìn)行了剖析。 在上篇“神韻”本體生命觀中，從神韻說所反映

2、的王漁洋的生存哲學(xué)，生命價值的追求，對生命的感傷及生死觀等幾個方面，對神韻說的生命意蘊(yùn)進(jìn)行了闡述，一方面看到了王漁洋詩論背后的生存哲學(xué)，看到了他人生的價值追求，另一方面將神韻說放到清朝特定的社會背景以及中國的歷史長河中，加深了對中國傳統(tǒng)文人對本體生命認(rèn)知與感悟。并進(jìn)一步認(rèn)識到了當(dāng)時的社會環(huán)境對王漁洋生命精神及詩歌風(fēng)格的塑造。 下篇是神韻說的藝術(shù)生命觀。神韻說蘊(yùn)含著極富民族特色的藝術(shù)生命觀，神韻說在藝術(shù)創(chuàng)作時強(qiáng)調(diào)勃勃之“生氣”，生

3、氣是構(gòu)成神韻說的核心，沒有了生氣，詩歌也就沒有了生命，生氣構(gòu)成了詩及詩人鮮活的藝術(shù)風(fēng)貌，同樣沒有了生氣，神韻說也就沒有了生命感。神韻說的藝術(shù)風(fēng)貌從強(qiáng)調(diào)才情最終體現(xiàn)為古澹靜穆的藝術(shù)風(fēng)貌。神韻說表現(xiàn)出了對生命藝術(shù)自由認(rèn)識與追求，在中國傳統(tǒng)的生命精神中，時間與空間具有不可分離性，神韻說在藝術(shù)的自由空間中，實現(xiàn)了時空的超越。另外神韻說強(qiáng)調(diào)的“興會神到”的藝術(shù)創(chuàng)作是在虛靜的心理狀態(tài)下實現(xiàn)的，虛靜的心理狀態(tài)本身就是生命精神活動，在虛靜的心理狀態(tài)下，

4、神韻說實現(xiàn)了超功利的、唯美的藝術(shù)價值追求。 王漁洋神韻說所反映的生命精神的核心理念是和諧。在儒釋道精神的影響下，神韻說所蘊(yùn)含的本體生命觀和藝術(shù)生命觀的核心是和諧?！吧耥嵳f”是作者的人格修養(yǎng)、詩歌的創(chuàng)作以及詩歌的審美構(gòu)成的統(tǒng)一體，體現(xiàn)了“神韻說”的和諧。在神韻詩論是各種詩歌流派協(xié)調(diào)統(tǒng)一的和諧，在現(xiàn)實生活中是人生處世哲學(xué)的和諧?！昂椭C為美”也是中國古人的一貫追求，是中國傳統(tǒng)士大夫的生命價值和審美價值的取向，也是中士大夫在人與自然萬物