論西方對(duì)龍的“不充分格義”及應(yīng)對(duì)策略.pdf

1、在中西文化中,龍具有不同的象征意義,由此引發(fā)了交流中的誤讀,尤其是西方主流媒體對(duì)龍的誤讀較為普遍。不同文化相遇,誤讀是不可避免的,但如果不對(duì)誤讀做深入客觀的分析和解讀,不但為溝通設(shè)置了障礙,更不利于國(guó)家形象的塑造。龍能否翻譯為“dragon”和這一翻譯背后究竟蘊(yùn)含著什么,這曾經(jīng)引來(lái)國(guó)人的爭(zhēng)辯。我們?cè)谝延械难芯砍晒幕A(chǔ)上,嘗試用哲學(xué)中的“格義”現(xiàn)象和比較的方法,以分析這一論爭(zhēng)形成的原因和可能產(chǎn)生的影響,為這一爭(zhēng)辯已久的問(wèn)題注入新鮮的血液

2、,從而推動(dòng)其朝縱深方向發(fā)展。
　　 “格義”作為早期佛教傳入中國(guó)的一種觀念比配的方法,有效地推動(dòng)了兩種文化的結(jié)合,同時(shí)隨著交流的深入,“格義”的外延有所擴(kuò)大,方法也有了層次的深入。從“格義”的角度考察,龍和“dragon”即為“不充分格義”,由此導(dǎo)致西方對(duì)龍的誤讀。
　　 龍作為一種象征符號(hào)的存在,已深深融化在每個(gè)中國(guó)人的精神世界中,從海德格爾的“境域”與“物化聚集”的概念看,如果離開(kāi)中國(guó)文化的文化“境域”和龍?jiān)谶@一“境

3、域”中“聚集”的特殊的精神內(nèi)涵,那么,西方就不可能真正理解中國(guó)“龍”的含義。也就是說(shuō)龍?jiān)谥袊?guó)是一種“物化的聚集”,在龍文化的歷史演變過(guò)程中,龍成為中華民族精神的寄托和象征,在中國(guó)的“天人合一”的文化境域中形成了獨(dú)有的龍文化。它的含義和英語(yǔ)文化中的“dragon”這個(gè)概念在其文化“境域”中獲得的內(nèi)容“聚集”是完全不同的,這也就證明了“龍”的概念不可取代。
　　 龍作為中國(guó)國(guó)家形象的象征和符號(hào)已深入人心,在這樣一個(gè)多元文化并存的世界