我國轉(zhuǎn)型期道德對權(quán)力的約束機(jī)制研究.pdf

1、當(dāng)今世界，無論發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家都開始重視倫理道德在國家和社會治理中的作用。我國也不例外。在建設(shè)權(quán)力監(jiān)督體系的過程中，社會各界對行政人員的道德約束機(jī)制和社會主義道德文化的建設(shè)沒有引起足夠的重視。本文正是基于對我國轉(zhuǎn)型期的道德建設(shè)滯后、權(quán)力監(jiān)督乏力的現(xiàn)實(shí)問題的思考，提出在重視以法制監(jiān)督、社會監(jiān)督等為外在監(jiān)督體系的建設(shè)時(shí)，還要重視道德的教化作用和自我監(jiān)督作用，使權(quán)力主體由他律走向自律。 文章認(rèn)為，法與德作為不同的社會規(guī)范，具有共

2、同的社會價(jià)值目標(biāo)，但也有各自不同的功能優(yōu)勢與局限。法治與德治相輔相成，成為社會治理和政治文明建設(shè)必不可少的兩維：一方面，我國的公共管理應(yīng)該是法治行政，要適應(yīng)社會主義法制的基本要求，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究；另一方面，我國的公共管理也應(yīng)該是德治行政，要適應(yīng)社會主義道德體系的要求，在公共管理中引入和培育道德因素，發(fā)揮道德對公共生活和公共秩序的引導(dǎo)、調(diào)適和規(guī)范功能，建立健全行政道德規(guī)范體系，不斷促進(jìn)公共管理制度的道德化和行政