徐志摩詩歌語言研究.pdf

1、20世紀無論是西方還是中國文學研究都把文學語言提到了一個史無前例的重要地位，并試圖從理論上加以闡釋進而掌握它的本質(zhì)。 本論文在語言論轉(zhuǎn)向的大背景下，把語言哲學應用于具體的作品分析，用現(xiàn)代語言哲學和詩學的方法視角來審視徐志摩詩歌作品。 力圖從整理了徐志摩的詩歌語言藝術觀念入手，繼而用大量篇幅在語言的兩層含義（工具論和本體論）上細致地梳理了徐志摩的詩歌語言觀，揭示他語言觀的藝術資源，展示了他語言觀的實踐及對后世詩人的影響。最

2、后得出結論，徐志摩的詩歌語言觀是在對語言的建構和解構中完成的，這種結構和解構又統(tǒng)一于符號學。徐志摩詩歌語言的建構和解構好似一幅太極圖，在里面雙方相互滲透，相互轉(zhuǎn)化。 緒論部分綜述了文學語言在20世紀中西文學研究中的成果，分析了徐志摩詩歌語言研究的時代背景。同時綜述了徐志摩研究的成果，特別指出了語言研究的不充分和不新穎性，特別是沒能和不斷發(fā)展的詩學和哲學相結合。 徐志摩詩歌語言觀部分從詩歌語言的建構和解構兩方面進行闡述。徐

3、志摩的詩歌語言觀也經(jīng)歷了變化的過程。徐志摩作為一個唯美主義詩人，對語言文字有特殊的偏愛，不斷的追求語言藝術化，對詩歌語言形式進行建構。他特別強調(diào)形式本身的獨立意味，他力圖從有限的文字尋求無限的意義韻味；強調(diào)詩歌形式的“無關攔”，但并不放棄適當?shù)倪\用格律，要求“足鐐手銬而能舞蹈”。同時又對語言形式進行解構，通過適當?shù)脑姼栊问秸宫F(xiàn)詩人的精神，要求“完美的精神”和“完美的形體”相結合，后來更進一步的提出詩歌形式本身就是內(nèi)容，強調(diào)淡到幾乎沒有內(nèi)

4、容的形式。 徐志摩詩歌語言藝術資源部分主要從外國文學和中國傳統(tǒng)文學兩方面說明。以徐志摩短暫的一生和在海外更短暫的留學時間而言，他對西方文化和文學思潮的接受視域是相當寬闊的，而他的熱情開朗的性格，偶然的個人機遇，也為拓展他的西方視域提供了難得的條件，這就導致了其接受視域的豐富性和復雜性。徐志摩詩歌主要受西方，尤其是19世紀英國浪漫主義詩歌、歐美現(xiàn)代派、巴那斯派詩歌的影響，然而在出國前，古典文學的修養(yǎng)可說是深植于心了。徐志摩身上體現(xiàn)

5、的傳統(tǒng)文化的影響是多元、多方位的，既有思想觀念上的，也有審美理想上的，并且直接影響了他的創(chuàng)作傾向，左右著他對外來文化的取舍。 徐志摩積極響應聞一多提出的“三美”準則，努力實踐，騰挪變化，斟酌創(chuàng)新。徐志摩的詩體式多樣、語言華美有度、技巧新鮮獨到，加上詩情的空靈、想象的奇特、氣質(zhì)的柔美、情緒的有幅度、意象的有張力，所有這些在中國新詩史上都是前所未有的。對外來文化也并不是簡單的模仿、移植，而是創(chuàng)造性地吸收和融匯，成功地創(chuàng)作出符合民族傳

6、統(tǒng)審美觀的詩歌，同時也形成了自己的創(chuàng)作風格。他對西方詩歌的模仿、介紹與試驗，無疑促進了我國新詩的發(fā)展與成熟，糾正了當時詩歌創(chuàng)作語言赤裸到近乎白話，形式自由到近乎散文的不良現(xiàn)象，對新詩發(fā)展作出了重要貢獻。 徐志摩對其同時代的詩人和后代的詩人產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。正如他自己所說，他真是把新詩的藝術當作一件事情來做，當成一種目標來追求，并且取得了意想不到的成功。他的詩從“白話”詩走向白話“詩”，從浪漫主義走向現(xiàn)代主義，從情感形式的“