借鑒傳統(tǒng)孝道文化構(gòu)建和諧社會(huì)的思考.pdf

1、中國(guó)人在數(shù)千年的傳承中秉承著“忠孝傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)"的古訓(xùn)將“孝道”以及“孝道文化”奉為中華民族文化的瑰寶，它同時(shí)也是塑造和凝聚中華民族的精神遺產(chǎn)。孝道自儒家文人發(fā)揮、闡釋?zhuān)瑑叭怀蔀榛\罩國(guó)人精神生活的主體，具有文化符號(hào)的特殊意義。自漢朝大力標(biāo)舉“以孝治天下”后，傳統(tǒng)孝道文化又與中國(guó)封建王朝的政治建設(shè)和意識(shí)形態(tài)保持了緊密聯(lián)系，具有超越于父慈子孝、孝事父母的新內(nèi)涵。隨著中國(guó)封建王朝“大一統(tǒng)”局面的形成，傳統(tǒng)孝道文化逐漸擁有了倫理學(xué)層面之上

2、的政治、宗教、教育等多個(gè)意義層面的情感集合體。因此，傳統(tǒng)孝道文化不僅應(yīng)被視為中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓加以認(rèn)真對(duì)待，更應(yīng)作為支撐中華民族走過(guò)漫長(zhǎng)歷史歲月的精神動(dòng)力和思想武器。
　　歐風(fēng)美雨憑借著“堅(jiān)船利炮”被植入到中華文化體系中，并因之而成影響至今的中西文化、新舊傳統(tǒng)的討論。傳統(tǒng)孝道文化作為中華文明的代表，亦備受爭(zhēng)議。自“五四”新文化至20世紀(jì)80年代，涉及傳統(tǒng)孝道文化的研究始終是學(xué)術(shù)界的“禁臠”。進(jìn)入21世紀(jì)，在提倡建構(gòu)和諧社會(huì)的歷史背景