樂亭皮影的佛教因素探究.pdf

1、樂亭皮影戲作為我國(guó)冀東民俗文化的代表備受文化界關(guān)注,被當(dāng)今世界公認(rèn)為“電影鼻祖”。在一千五百多年的歷史長(zhǎng)河中,以其豐富的文化內(nèi)涵充分顯示出了冀東人民對(duì)于音樂、美術(shù)、雕刻等藝術(shù)形式的創(chuàng)新能力、文化思維和審美意向。
　　 對(duì)于皮影這種民間文化,在有關(guān)它的起源、發(fā)展、演變、制作、工藝、唱腔、造型等多方面已經(jīng)有許多系統(tǒng)的研究成果。而筆者通過細(xì)致分析,發(fā)現(xiàn)皮影的諸多方面都與佛教有著許多聯(lián)系,且對(duì)于皮影中的佛教還沒有較為系統(tǒng)的理論總結(jié)。因此

2、,本文通過探究樂亭皮影在中國(guó)影戲中的地位、發(fā)展概況及佛教在唐山的傳播概況和傳播形式來追溯皮影與佛教的關(guān)聯(lián);通過梳理皮影造型、表演、劇目中的佛教淵源來概括皮影藝術(shù)中的佛教因素;通過分析皮影戲發(fā)展過程中佛教因素的淡化與民族性的增強(qiáng)來揭示皮影帶給我們的文化啟示,強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)民俗性與民族性對(duì)于民間藝術(shù)的重要作用。
　　 筆者認(rèn)為,這樣的研究,不僅對(duì)于民間文化來說是一件值得用心去做的大事,對(duì)于各個(gè)門類的傳統(tǒng)文化來說,也是具有一定的牽連作用的,