找尋權(quán)利實(shí)現(xiàn)的路徑——耶林《為權(quán)利而斗爭(zhēng)》讀后.pdf

1、作為19世紀(jì)著名法學(xué)家之一的耶林，形成了自己獨(dú)特的權(quán)利思想，突破了傳統(tǒng)的權(quán)利理論觀念。耶林開創(chuàng)了權(quán)利利益說，將利益引入權(quán)利的概念之中，重新解讀權(quán)利;耶林開創(chuàng)了權(quán)利斗爭(zhēng)說，他認(rèn)為法的目的在于實(shí)現(xiàn)和平，而實(shí)現(xiàn)和平離不開權(quán)利的斗爭(zhēng)，他認(rèn)為為權(quán)利而斗爭(zhēng)既是權(quán)利人對(duì)自己的義務(wù)，也是對(duì)社會(huì)的義務(wù)，號(hào)召人人為權(quán)利而斗爭(zhēng);耶林認(rèn)為公民要實(shí)現(xiàn)自身權(quán)利，還必須培養(yǎng)公民的法感情，強(qiáng)烈的是非感是公民權(quán)利權(quán)利意識(shí)形成的內(nèi)在要素。
　　它山之石可以攻玉，耶林

2、的權(quán)利思想為我國公民權(quán)利實(shí)現(xiàn)提供了模型，對(duì)我國公民形成正確的權(quán)利觀具有重要的借鑒價(jià)值。公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，首先要立足于權(quán)利主體本身，要求權(quán)利主體認(rèn)真對(duì)待自身享有的權(quán)利，當(dāng)其權(quán)利受到侵害時(shí)，要敢于為自身權(quán)利而斗爭(zhēng);其次，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要國家權(quán)力提供強(qiáng)有力的保障體系，同時(shí)還要防止公權(quán)對(duì)私權(quán)的制約;最后，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)要正確處理國家權(quán)力和個(gè)人權(quán)利的關(guān)系以及國家利益和個(gè)人利益的關(guān)系。權(quán)利是社會(huì)文明進(jìn)步不可或缺的力量，是法治建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力，我們應(yīng)從理論和實(shí)