關(guān)于死刑制度的理性思考.pdf

1、死刑是剝奪生命的刑罰，是刑罰體系中最嚴(yán)厲一個刑種，故又稱極刑。我國對待死刑政策是“少殺、慎殺”。1979年刑法典對死刑持非常謹(jǐn)慎態(tài)度，除了在分則中極力控制死刑的罪種數(shù)外，還有總則中對死刑的適用作了嚴(yán)格的限制。1997年刑法典除了在總則編中對死形的適用對象作了更精確的表述，并對死緩制度作進(jìn)一步的完善以外，在分則編對可處死刑的罪種數(shù)略有減少。但是我國死刑適用的范圍客觀地說是比較寬泛的，在當(dāng)今世界各國刑法中也是極其鮮見的。國際人權(quán)公約的規(guī)定在

2、一定程度上促使一些國家檢討本國刑法的死刑問題，且一系列國家相繼廢除了死刑。日本是保留死刑制度的國家，死刑存廢之爭異常激烈。美國憲法第八修正案對死刑制度起到了限制作用。自1764年意大利刑法學(xué)家貝卡里亞在其《論犯罪與刑罰》一書中首倡廢除死刑以來，死刑原來穩(wěn)固的地位開始動搖，經(jīng)過刑法理論界和實(shí)務(wù)界二百余年的系統(tǒng)研究和理性思考，死刑存在的命運(yùn)正面臨著新的抉擇。在具備了充足的條件下中國必將全面徹底廢除死刑，這是毫無疑問的?，F(xiàn)階段必須通過立法與司