西漢的隱逸思想與隱逸文學(xué).pdf

1、隱逸是中國傳統(tǒng)知識分子的生命選擇之一，也是文化史上研究的一個母題。同先秦戰(zhàn)亂紛爭、百家爭鳴時代不同的是，隨著西漢大一統(tǒng)政權(quán)的建立，知識分子在自身生命價值的追尋以及精神世界上感受到了明顯的壓力，相應(yīng)的，他們在隱逸動機、心態(tài)上也隨之變遷。在這一轉(zhuǎn)變過程中，追求精神獨立的士人們陷入了價值困境，在理想追求、生存原則等方面不斷地妥協(xié)與適應(yīng)，在文學(xué)作品中，這種困境得到充分的展現(xiàn)。 本文首先對于西漢士人所面臨的政治環(huán)境和所繼承的隱逸思想資源進

2、行了分析，認(rèn)為就外在因素來講，隨著大一統(tǒng)政權(quán)的形成，國家意識形態(tài)的確立以及集權(quán)力量的不斷強化，士人們感受到強大的精神壓力，實現(xiàn)自身的社會理想和個人價值發(fā)生沖突，陷入一種尷尬的境地，其中的一部分失意者選擇隱逸的方式，來保持內(nèi)心的平和。從學(xué)術(shù)資源來看，先秦時期以儒道兩家為主體的隱逸思想在西漢士人的精神世界中占據(jù)著主導(dǎo)地位，但同前輩們的主動求“道”不同，他們的隱逸更多是一種失落之后的無奈之舉；其次，對西漢隱逸者的生存狀態(tài)進行了分析，認(rèn)為他們無

3、論是從隱逸方式還是隱逸過程均充滿了矛盾和沖突，這種現(xiàn)象足以表明了他們在優(yōu)游平和的外表之下內(nèi)心世界中的種種不平衡，甚至于人格的扭曲分裂；最后對西漢時期隱逸文學(xué)中的文化特征、作品主題和表現(xiàn)方式進行了探討，結(jié)合作者本人的人生際遇，努力尋找隱逸文學(xué)背后的精神世界。 本文認(rèn)為，西漢的隱逸思想和隱逸文學(xué)，繼承了先秦時期豐富的思想資源，但在大一統(tǒng)的文化專制之下，也形成了儒道夾雜而又彼此沖突的精神氣質(zhì)，在其文學(xué)作品中體現(xiàn)出因為內(nèi)心世界的艱難掙扎