論我國(guó)公民憲法信仰的培養(yǎng)模式.pdf

1、公民對(duì)憲法信仰是法治中國(guó)的重要表現(xiàn)形式。作為一個(gè)實(shí)現(xiàn)法治化的重要指標(biāo)，也是法治中國(guó)實(shí)現(xiàn)的重要形式，我國(guó)在公民憲法信仰的培育過(guò)程中，由于傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)多方面因素的影響，我國(guó)公民憲法信仰依然比較薄弱。因此在中國(guó)這樣一個(gè)缺乏憲法信仰的國(guó)度，解決公民的憲法信仰問(wèn)題具有重要的理論意義和實(shí)踐意義，這也是本文研究的意義所在。針對(duì)憲法信仰的研究，我國(guó)憲法學(xué)界相對(duì)研究較少，而對(duì)于公民憲法信仰的培養(yǎng)模式研究，幾乎沒(méi)有學(xué)者對(duì)于該問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)研究過(guò)，這種研究現(xiàn)狀并

2、不能滿足當(dāng)前法治中國(guó)建設(shè)的需要，這也使本文的研究更具有現(xiàn)實(shí)意義。
　　從本文研究的內(nèi)容來(lái)看，文章緊緊圍繞公民憲法信仰的培養(yǎng)模式進(jìn)行系統(tǒng)的研究，其中以公民憲法信仰的基本理論入手，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)公民憲法信仰的類(lèi)型化分析，同時(shí)指出傳統(tǒng)模式的困惑所在，并結(jié)合我國(guó)對(duì)公民信仰模式的探索，提出完善我國(guó)公民憲法信仰培養(yǎng)模式的對(duì)策。本文在研究過(guò)程中，充分運(yùn)用了理論分析法、調(diào)查分析法、文獻(xiàn)分析法這三種研究方法，其中使用了大量的數(shù)據(jù)和材料進(jìn)行分析，這是本文

3、的研究更具有說(shuō)服力。
　　本文的創(chuàng)新之處在于，一是在于案例分析，本文借鑒了西方的案例分析法，運(yùn)用了大量的案例來(lái)支撐觀點(diǎn)和理由，讓文章擺脫只有理論而無(wú)案例的空洞性。二是在于對(duì)于傳統(tǒng)模式的反思，我國(guó)法學(xué)在論述某些學(xué)術(shù)問(wèn)題時(shí)，言必稱西方制度的優(yōu)越性，本文在分析其具有的優(yōu)點(diǎn)同時(shí)指出了其可能由移植帶來(lái)的不足，從而根據(jù)我國(guó)的國(guó)情重新構(gòu)建屬于本國(guó)的模式。當(dāng)然，由于自身知識(shí)的局限性，對(duì)于國(guó)外的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和案例的分析基本上來(lái)源于國(guó)內(nèi)的資料，缺乏直接的