試析“中國(guó)特色”大國(guó)責(zé)任的文化基礎(chǔ)——以處理地區(qū)沖突為例.pdf

1、隨著中國(guó)綜合國(guó)力的進(jìn)一步提高和融入國(guó)際體系程度的進(jìn)一步加深,國(guó)際社會(huì)要求中國(guó)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任的呼吁之聲也越來(lái)越強(qiáng)烈。在近期發(fā)生的一些地區(qū)沖突中,中國(guó)積極斡旋和協(xié)調(diào),承擔(dān)相應(yīng)的國(guó)際責(zé)任,推動(dòng)了地區(qū)沖突問(wèn)題的妥善解決。但是,與其他一些西方大國(guó)相比,中國(guó)在處理這些問(wèn)題時(shí)有如下的明顯特征:充分尊重他國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整;呼吁通過(guò)對(duì)話協(xié)商等和平方式解決問(wèn)題;認(rèn)為問(wèn)題的解決是一個(gè)過(guò)程,需要努力和耐心;堅(jiān)持發(fā)展問(wèn)題是地區(qū)沖突的根本原因;支持多邊機(jī)制充分發(fā)揮

2、作用,在聯(lián)合國(guó)和地區(qū)框架下推動(dòng)問(wèn)題的解決。
　　 中國(guó)承擔(dān)大國(guó)責(zé)任方式的不同,是各種原因形成的。一個(gè)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)文化和傳統(tǒng)價(jià)值文化都會(huì)對(duì)外交產(chǎn)生影響。本文重點(diǎn)分析了先秦儒家思想,是基于以下幾個(gè)理由:先秦儒家思想經(jīng)典中提出了對(duì)人的生存和發(fā)展的根本問(wèn)題;儒家思想家們所處的國(guó)家間形態(tài)與當(dāng)今國(guó)際社會(huì)有所相似;儒家思想歷經(jīng)發(fā)展和變遷,形成了穩(wěn)定的民族文化—心理結(jié)構(gòu)。先秦儒家對(duì)人性的考量、構(gòu)建的等級(jí)差序格局以及對(duì)國(guó)家權(quán)力性質(zhì)的判斷與經(jīng)驗(yàn)文化一

3、起,形成了中國(guó)大國(guó)責(zé)任的特點(diǎn)。
　　 國(guó)際責(zé)任是國(guó)家行為體與國(guó)際體系的互動(dòng)中建構(gòu)的。分析文化對(duì)于中國(guó)大國(guó)責(zé)任模式的影響,不僅是為了分析中國(guó)傳統(tǒng)文化本身,也是為了將中國(guó)傳統(tǒng)文化置身于國(guó)際體系中進(jìn)行考量。揭示先秦儒家文化在現(xiàn)今國(guó)際體系中本身的不足和國(guó)際體系轉(zhuǎn)型對(duì)傳統(tǒng)文化提出的挑戰(zhàn),對(duì)先秦儒家文化進(jìn)行一個(gè)全面的認(rèn)識(shí),促使我們?cè)诖嘶A(chǔ)上更集中、更明確的挖掘其中的積極意義。先秦儒家文化提供了觀察國(guó)際體系轉(zhuǎn)型的可能的視角,就具體而言,對(duì)于中