湖湘派詩(shī)論——以湖湘派詩(shī)話為切入點(diǎn)之研究.pdf

1、HuxiangSendPoetics——ToHuxiangschoolpoetryasthebreakthroughpointoftheresearchADissertationSubmittedtotheGraduateSchoolofHenanUniversityinPartialFulfillmentoftheRequirementsfortheDegreeofMasterofArtsBySupervisor：ProfYangMe

2、ngyaMay2014摘要湖湘詩(shī)派作為晚清詩(shī)壇一個(gè)復(fù)古詩(shī)歌流派，它的出現(xiàn)正是中國(guó)封建社會(huì)走向解體，中國(guó)文化由古典向現(xiàn)代過(guò)渡的特殊時(shí)期。在這種文學(xué)風(fēng)氣逐漸變化的環(huán)境中，湖湘詩(shī)派歸依傳統(tǒng)，試圖從漢魏六朝文學(xué)資源中尋求借“古”以通“變”的方法。本文擬在闡明湖湘詩(shī)派產(chǎn)生原因的基礎(chǔ)上，以湖湘派詩(shī)話理論為切入點(diǎn)，來(lái)研究這個(gè)流派的詩(shī)學(xué)理論，并在此基礎(chǔ)上探索湖湘派詩(shī)人是如何運(yùn)用其“復(fù)古“詩(shī)學(xué)觀進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐的。本文擬用三個(gè)章節(jié)對(duì)此進(jìn)行論述。第一章，首先論

3、述湖湘詩(shī)派產(chǎn)生的原因，湖湘詩(shī)派是當(dāng)時(shí)的地域文化、政治等方面的產(chǎn)物，這種文學(xué)現(xiàn)象之所以在晚清發(fā)生，有其存在的客觀條件。其次，對(duì)這個(gè)流派的詩(shī)話理論著作做簡(jiǎn)要的介紹。第二章具體分析其詩(shī)話理論中所體現(xiàn)的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)。湖湘詩(shī)派把學(xué)古與尊情聯(lián)系起來(lái)，在他們的詩(shī)學(xué)觀念中，詩(shī)歌要完成“雅”的審美標(biāo)準(zhǔn)就必須向古人學(xué)習(xí)，“古”與“雅“相得益彰，無(wú)所謂“古”也就無(wú)所謂“雅”。在注重雅的同時(shí)，湖湘詩(shī)派同時(shí)提倡“情”，主張“詩(shī)歌緣情而綺靡”，追求詩(shī)學(xué)內(nèi)部“情”與“雅

4、“的統(tǒng)一。而湖湘詩(shī)派對(duì)“情”呈現(xiàn)的方式也作出了特殊的要求，不是任何形式的表述都被他們所接受，這種對(duì)“情”的獨(dú)鐘，使湖湘詩(shī)派雖然擬古但不溺古，他們所追求的“古”不過(guò)是為了表達(dá)詩(shī)人的感情而服務(wù)。第三章分析王閭運(yùn)和鄧輔綸的詩(shī)歌作品，探討湖湘派的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)對(duì)他們?cè)姼鑴?chuàng)作的影響。王閩運(yùn)和鄧輔綸作為湖湘詩(shī)派的開派宗師，沉浸于漢魏六朝至深，但他們并非是一味的擬古，詩(shī)人在擬“古”中求“變”，在擬“古”中追求感情的自然流露，力求從漢魏六朝入，從漢魏六朝出。