魏晉河?xùn)|安邑衛(wèi)氏家族文學(xué)與文化研究.pdf

1、本文考察了魏晉時期河?xùn)|安邑衛(wèi)氏家族興衰變遷的過程及原因，探討了其家族文化形成的生態(tài)環(huán)境及其家族文化特征，進(jìn)而論述了其家族成員的文學(xué)作品及其文學(xué)特色。東漢明帝年間，衛(wèi)氏家族成員衛(wèi)暠以儒學(xué)修養(yǎng)自代郡征，行至河?xùn)|安邑卒，因賜所亡地而葬之，子孫遂世代居于河?xùn)|安邑地區(qū)。后在曹魏時期和晉武帝一朝，經(jīng)過衛(wèi)覬、衛(wèi)瓘二人在政治和軍事方面的努力促使其家族迅速崛起，繼而在鼎盛時期驟然衰落，此后門楣難振。原因在于：第一，衛(wèi)瓘政治經(jīng)營的失敗；第二，家族子嗣早亡。

2、河?xùn)|安邑衛(wèi)氏家族文化形成的生態(tài)環(huán)境在于：河?xùn)|地區(qū)優(yōu)越的自然環(huán)境和相對富足的經(jīng)濟(jì)環(huán)境養(yǎng)育了廣大的華夏子民，以及河?xùn)|地區(qū)在唐堯遺風(fēng)影響下積淀的深厚的儒學(xué)素養(yǎng)。然受當(dāng)時社會政治環(huán)境之影響，學(xué)術(shù)文化思想亦隨之產(chǎn)生新變，突出表現(xiàn)為魏晉之際的玄學(xué)風(fēng)尚。河?xùn)|安邑衛(wèi)氏家族亦表現(xiàn)出兼容并包、隨世變遷的總體文化特征，具體表現(xiàn)為三個方面：其一，儒道兼善的家風(fēng)傳承；由儒學(xué)傳家進(jìn)而儒道兼善終尚玄學(xué)風(fēng)流。其二，兼容并包的法理精神；其三，能文善書的藝文成就；不僅展現(xiàn)

3、了博學(xué)多才的文學(xué)成就，而且傳承了風(fēng)流淵雅的書藝成就。河?xùn)|安邑衛(wèi)氏家族成員的文學(xué)作品從其內(nèi)容表現(xiàn)可分為三個部分：其一，忠為德行的廟堂公文；以政治公文居多，內(nèi)容均圍繞現(xiàn)實社會政治、軍事等，實用性強(qiáng)，文辭典雅平實，說理嚴(yán)謹(jǐn)透徹，顯示出作者忠肅居正、崇儒尚禮的家學(xué)修養(yǎng)。其二，情兼雅怨的私人書寫；其作品內(nèi)容或為公或為私，體制均較為短小精致，側(cè)面展現(xiàn)了衛(wèi)氏家族成員的個人才能與文化品格。其三，文采斐然的書藝?yán)碚?；衛(wèi)恒《四體書勢》與衛(wèi)夫人《筆陣圖》兩篇