先秦至魏晉南北朝測(cè)度問(wèn)句研究.pdf_第1頁(yè)
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1、疑問(wèn)句研究是當(dāng)前漢語(yǔ)研究的一項(xiàng)重要課題。目前對(duì)疑問(wèn)句的研究主要是從結(jié)構(gòu)特點(diǎn)入手,較少?gòu)囊蓡?wèn)程度的角度關(guān)照疑問(wèn)句,對(duì)測(cè)度問(wèn)句的系統(tǒng)研究尚未展開(kāi)。本文將上古的《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《論語(yǔ)》、《莊子》、《呂氏春秋》、《孟子》、《韓非子》、《韓詩(shī)外傳》、《淮南子》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《史記》、《鹽鐵論》、《列女傳》、《法言》、《漢書(shū)》、《吳越春秋》和中古的《論衡》、《三國(guó)志》、《后漢書(shū)》、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《宋書(shū)》、《南齊書(shū)》、

2、《魏書(shū)》、《顏氏家訓(xùn)》作為窮盡考察的語(yǔ)料,在對(duì)測(cè)度問(wèn)句進(jìn)行全面細(xì)致描寫(xiě)的基礎(chǔ)上,剖析了測(cè)度問(wèn)句在形式和語(yǔ)義上的特點(diǎn)。
  本文主體由四部分構(gòu)成,分別研究了上古和中古漢語(yǔ)測(cè)度問(wèn)句的形式、句末語(yǔ)氣詞、感情色彩、疑問(wèn)程度和測(cè)度程度。其中關(guān)于測(cè)度問(wèn)句感情色彩和測(cè)度程度的研究角度是全新的,前人未曾提及。對(duì)于目前從疑問(wèn)句結(jié)構(gòu)形式入手探討疑問(wèn)程度的普遍做法提出質(zhì)疑,指出應(yīng)從疑問(wèn)句呼吁功能的強(qiáng)弱來(lái)區(qū)別疑問(wèn)程度的高低。本文的主要結(jié)論可以概括如下:<

3、br>  一、上古和中古測(cè)度問(wèn)句的形式除了“無(wú)乃”、“豈”、“得無(wú)”、“其”、“殆”、“或者”、“蓋”、“庶幾”、“其諸”類(lèi)測(cè)度問(wèn)句外,還有“意者”、“有諸”、“抑”、“幾”、“或”類(lèi)測(cè)度問(wèn)句,“寧”、“將”類(lèi)測(cè)度問(wèn)句出現(xiàn)的時(shí)代應(yīng)提到上古。測(cè)度問(wèn)句有兩大來(lái)源:一是反問(wèn)句向測(cè)度問(wèn)句語(yǔ)用功能的遷移:一是詞義的演變。
  二、通過(guò)對(duì)每類(lèi)測(cè)度問(wèn)句句末語(yǔ)氣詞的考察,發(fā)現(xiàn)“哉”是“豈”類(lèi)測(cè)度問(wèn)句特有的句末語(yǔ)氣詞,“也”不用作測(cè)度問(wèn)句的句末語(yǔ)氣

4、詞,“與”是齊魯方言中主要的測(cè)度問(wèn)句句末語(yǔ)氣詞,“諸”只用于《左傳》測(cè)度問(wèn)句的句末,“邪”和“與”在不同文獻(xiàn)的測(cè)度問(wèn)句中大致呈現(xiàn)出一種互補(bǔ)分布狀態(tài)?!安弧笔侵泄拧皩帯鳖?lèi)測(cè)度問(wèn)句特有的句末語(yǔ)氣詞,“不”只能用于“寧”類(lèi)測(cè)度問(wèn)句句末是因?yàn)椤皩帯鳖?lèi)測(cè)度問(wèn)句疑問(wèn)程度較高,與正反問(wèn)疑問(wèn)程度較為接近。
  三、在語(yǔ)義分析的基礎(chǔ)上,首次指出測(cè)度問(wèn)句具有明顯的感情色彩,并依據(jù)其感情色彩的不同,將測(cè)度問(wèn)句分為褒義測(cè)度問(wèn)句、貶義測(cè)度問(wèn)句和中性測(cè)度問(wèn)句

5、。其中,“其”、“寧”、“庶幾”類(lèi)測(cè)度問(wèn)句是褒義測(cè)度問(wèn)句,“無(wú)乃”、“得無(wú)”、“將”、“意者”、“或者”、“殆”類(lèi)測(cè)度問(wèn)句是貶義測(cè)度問(wèn)句,“豈”、“有諸”、“抑”、“蓋”、“或”、“其諸”、“幾”類(lèi)測(cè)度問(wèn)句是中性測(cè)度問(wèn)句。從上古到中古測(cè)度問(wèn)句的感情色彩進(jìn)一步加強(qiáng)。無(wú)論是上古還是中古,測(cè)度問(wèn)句總體上用于消極測(cè)度問(wèn)的比例較高。測(cè)度問(wèn)句經(jīng)常用于消極測(cè)度問(wèn)與話語(yǔ)交際原則中的禮貌原則密切相關(guān)。
  四、在測(cè)度問(wèn)句答句研究的基礎(chǔ)上,發(fā)現(xiàn)每類(lèi)測(cè)

6、度問(wèn)句在疑問(wèn)程度和測(cè)度程度上的差異,并據(jù)此將測(cè)度問(wèn)句分為強(qiáng)化測(cè)度問(wèn)句、弱化測(cè)度問(wèn)句和標(biāo)準(zhǔn)測(cè)度問(wèn)句。在上古,“有諸”、“其”、“寧”類(lèi)測(cè)度問(wèn)句屬于弱化測(cè)度問(wèn)句,“其諸”、“將”、“庶幾”、“蓋”、“或者”類(lèi)測(cè)度問(wèn)句屬于強(qiáng)化測(cè)度問(wèn)句,“殆”、“得無(wú)”、“豈”、“無(wú)乃”類(lèi)測(cè)度問(wèn)句屬于標(biāo)準(zhǔn)測(cè)度問(wèn)句。在中古,“或”、“蓋”類(lèi)測(cè)度問(wèn)句屬于強(qiáng)化測(cè)度問(wèn)句,“豈”、“殆”、“意者”、“將”、“無(wú)乃”、“得無(wú)”類(lèi)測(cè)度問(wèn)句屬于標(biāo)準(zhǔn)測(cè)度問(wèn)句,“其”、“寧”類(lèi)測(cè)

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