犯罪圈的劃定與文化變遷.pdf

1、犯罪是一種文化現(xiàn)象，文化不僅影響了立法者和司法者的犯罪觀，而且也影響了犯罪圈的劃定。犯罪圈的設(shè)定是立法者意志的反映，而立法者對犯罪圈的設(shè)定并不是隨心所欲的，而是基于自己的價值觀念所做出的判斷，而價值觀念的形成是由于文化的塑模作用，立法者身處其中的文化環(huán)境決定了其價值觀念和價值取向。因此，犯罪圈的劃定必然受社會主流文化的影響。司法是立法者的價值判斷在生活中的具體運用，同樣也會受社會文化的影響與制約。 中國傳統(tǒng)文化是以儒家思想為核心

2、的。中國古代社會犯罪圈的劃定深受儒家文化的影響。習(xí)慣法、倫理道德、法文化傳統(tǒng)作為中國傳統(tǒng)文化一部分，都對中國傳統(tǒng)的犯罪及刑罰發(fā)生了重要影響，使中國古代刑法制度在諸多方面獨具特色。 19世紀(jì)中期以來，中國社會發(fā)生了急劇變化，開始了由傳統(tǒng)社會向近代社會的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變是必然的，也是必要的。社會的轉(zhuǎn)型必然引起文化的變遷，即由中國傳統(tǒng)的儒家文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)變。在文化變遷的過程中，經(jīng)過一系列的文化變革和文化運動，儒家文化慢慢失去了往日地位

3、和作用，而西方文化的影響日盛，民主、自由觀念慢慢深入人心,西式的法律制度和和法律原則逐漸確立，社會大眾的法律觀念逐步在轉(zhuǎn)變。文化的變遷和文化觀念的變化，也引起了犯罪圈的變化。 中國少數(shù)民族地區(qū)在長期的歷史發(fā)展中，形成了特色鮮明的民族習(xí)慣法。民族習(xí)慣法作為少數(shù)民族文化的一部分，成為了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的行為規(guī)范，深深影響了少數(shù)民族的犯罪觀和價值取向，也影響了民族地區(qū)犯罪圈的界定。民族地區(qū)的立法機關(guān)在立法時，不能照搬漢族地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)，而要考

4、慮少數(shù)民族地區(qū)的習(xí)慣法，進行變通立法。根據(jù)民族習(xí)慣法，在少數(shù)民族地區(qū)被視為不是犯罪的行為，立法者應(yīng)將其排除在犯罪圈之外。民族地區(qū)的刑事司法應(yīng)兼顧民族習(xí)慣法，對刑法的有關(guān)規(guī)定予以適當(dāng)變通。 傳統(tǒng)文化是民族精神的凝結(jié)，也是一個民族獨特性的標(biāo)志，不可能也不應(yīng)當(dāng)完全拋棄，但傳統(tǒng)文化的更新與變遷也是一個必然的歷史過程。在當(dāng)代中國的社會轉(zhuǎn)型過程中，刑法關(guān)于犯罪的規(guī)定如何做到既守望傳統(tǒng)又適應(yīng)文化的變遷，是刑法學(xué)人面臨的一個重大課題，本文關(guān)于文