“八法”在《傷寒雜病論》中的運(yùn)用研究.pdf

1、“八法”為清人程國(guó)彭在《醫(yī)學(xué)心悟》中所提出。前而推之,“八法”理論實(shí)發(fā)端于《內(nèi)經(jīng)》,集大成于張仲景的《傷寒雜病論》;后而推之,后世醫(yī)家對(duì)此多有發(fā)揮,或?qū)Ｕ撃撤?或“八法”并述,使得這一理論得到了進(jìn)一步的充實(shí)。
　　 現(xiàn)代文獻(xiàn)關(guān)于“八法”理論的論著較多,但多停留于對(duì)具體方證層面的探討。本文試圖通過(guò)對(duì)“八法”在《傷寒雜病論》中的具體運(yùn)用研究,探求“八法”所賴(lài)以存在的醫(yī)理之本,揭示其系統(tǒng)性的深層次機(jī)理,從而更有效地運(yùn)用于臨床實(shí)踐。

2、r>　　 通過(guò)對(duì)古代及現(xiàn)代有關(guān)“八法”文獻(xiàn)的研究,特別是對(duì)于中醫(yī)經(jīng)典包括《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《難經(jīng)》的研究,并結(jié)合臨床實(shí)踐,對(duì)“八法”中各個(gè)治法在《傷寒雜病論》中的具體運(yùn)用進(jìn)行梳理,歸納。分而論各法的精要,合而論各法的融合。這種研究基本是按照下面的思路進(jìn)行:基于哲學(xué)層面——理論到實(shí)踐,實(shí)踐再到理論,理論得以提升;基于“八法”理論層面——有關(guān)“八法”的現(xiàn)代文獻(xiàn)回歸中醫(yī)經(jīng)典,中醫(yī)經(jīng)典參驗(yàn)于臨床,臨床再到“八法”理論,“八法”理論得以

3、提升。
　　 通過(guò)對(duì)汗法理論及運(yùn)用的研究,特別是基于太陽(yáng)病與少陰病的相互遞傳的臨床實(shí)踐支持,并結(jié)合《內(nèi)經(jīng)》形氣相感,同氣相求理論,強(qiáng)調(diào)正虛為外邪致病的重要因素,試圖對(duì)傳統(tǒng)理論中所謂的外感病與內(nèi)傷病,亦即《傷寒論》與《金匱要略》病因?qū)W上的統(tǒng)一做了理論上的嘗試。
　　 通過(guò)對(duì)“八法”理論在《傷寒雜病論》中具體運(yùn)用及臨床實(shí)踐的研究,最終得出以下結(jié)論:“八法”之間不是孤立的,既有橫向的聯(lián)合,又有縱向的遞進(jìn),而終不出元精理論體系指

4、導(dǎo)下的發(fā)散收斂學(xué)說(shuō)的統(tǒng)領(lǐng)。
　　 從發(fā)散收斂理論層面研究各治法中的方藥配伍,如麻黃湯中既有麻黃之發(fā)散,又有杏仁之收斂;桂枝湯中既有桂枝之發(fā)散,又有芍藥之收斂?？芍顷?yáng)主陰從,陰陽(yáng)互根理論在方藥配伍方面的延伸。
　　 以上研究結(jié)果進(jìn)一步說(shuō)明:“八法”之意旨在和陰陽(yáng)。分而論之即:桂枝湯證為以汗法而和之;痞證為以消法而和之;柴胡類(lèi)方證以和法而消支結(jié)、微結(jié);承氣湯證為以下法而和之。并在此基礎(chǔ)上提出了“陰陽(yáng)和為一動(dòng)態(tài)平衡區(qū)間”的結(jié)