嚴(yán)復(fù)的醫(yī)藥觀研究——兼論嚴(yán)復(fù)生活中的疾痛問題.pdf

1、嚴(yán)復(fù)在中國(guó)近代思想史中占據(jù)重要地位，其信札、日記、賬冊(cè)中關(guān)于疾病醫(yī)療的內(nèi)容相當(dāng)豐富，為進(jìn)一步研究思想家嚴(yán)復(fù)提供了新的路徑。本文融合醫(yī)療史、日常生活史，從歷史唯物主義出發(fā)，論述思想家嚴(yán)復(fù)的醫(yī)藥觀，同時(shí)關(guān)注其生活中的疾痛，為進(jìn)一步理解其晚年思想的保守傾向提供一個(gè)全新的視角。
　　本文以嚴(yán)復(fù)的醫(yī)藥觀為主要內(nèi)容，同時(shí)論述了嚴(yán)復(fù)生活中的疾痛。對(duì)于嚴(yán)復(fù)的醫(yī)藥觀，第一章討論了嚴(yán)復(fù)醫(yī)藥觀產(chǎn)生的歷史背景，第二章、第三章分別論述了嚴(yán)復(fù)的病因觀和醫(yī)療觀

2、。其病因觀的內(nèi)容復(fù)雜，本文認(rèn)為其在病因觀上深受傳統(tǒng)中醫(yī)、近代西醫(yī)、民間信仰的影響。嚴(yán)復(fù)雖然信奉西醫(yī)、否定中醫(yī)，但是就其醫(yī)療觀的具體內(nèi)涵而言，又有豐富的變化:信奉西醫(yī)，但在生活中又有限度地接受中醫(yī)，個(gè)人意識(shí)中更是不避諱巫醫(yī)，最終在西學(xué)、民族危亡意識(shí)的影響下積極倡導(dǎo)新式養(yǎng)生、為國(guó)家富強(qiáng)和社會(huì)進(jìn)步而宣傳西醫(yī)。第四章梳理了嚴(yán)復(fù)生活中的疾痛，這是認(rèn)識(shí)嚴(yán)復(fù)疾痛體驗(yàn)內(nèi)涵的基礎(chǔ)。第五章對(duì)嚴(yán)復(fù)的醫(yī)藥觀和疾痛體驗(yàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。本文認(rèn)為嚴(yán)復(fù)推崇西醫(yī)，宣傳了西學(xué)，