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文檔簡介
1、整個西方法律思想史,就是一個幸福追求史。眾多思想家對法律是什么的不懈探尋中,法律建構(gòu)何以更體現(xiàn)并促進幸福,有意無意間這成為眾思想家最易思考的主題。對西方法律與幸福觀的歷史流變進行梳理,得出法律應認真對待共同體,構(gòu)架復合多元的共同體和返回幸福之本,德性之源,整合幸福的雙重內(nèi)涵,是法律與幸福關聯(lián)的根基。
法律是以人為邏輯起點,幸福作為人生的終極追求和追求的永恒價值,理應成為法律關注的焦點。但由于幸福觀念的撲朔迷離與人類文明中的公共
2、領域的萎縮和人的價值觀念多元化導致幸福缺位于現(xiàn)代法律價值,且由于作為“幸?!庇^念的法律替代物也不能完全代替幸福,所以幸福本身終極的價值意義最適合作為法律的終極價值。
生活世界是以人和人的生活為中心的世界,實質(zhì)上是探討優(yōu)良和最幸福的生活的觀念。作為以人的生活世界為基礎的法律,通過法律中人之形象“幸福人”的建構(gòu),可使法律的幸福價值彰顯?!靶腋H恕钡男蜗笤诜缮鲜且粋€總括性假設,是諸部門法的人之形象的諸多特性的集合呈現(xiàn),它在憲政上的
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